"Бахаулла. Семь долин и Четыре долины (мистика) [R]" - читать интересную книгу автора

последний. Внешностью своей ты свидетельствуешь о лике силы в
царствах Божественного творения, внутренним существом своим
открываешь скрытые тайны - Божественную сокровищницу, вложенную
в тебя. Так, первое и последнее, внешнее и внутреннее истинно
присущи тебе, дабы в сих четырех состояниях, пожалованных тебе,
ты смог уяснить четыре Божественных состояния, и дабы соловей
твоего сердца со всех ветвей розового куста, что от бытия
зримого и незримого, мог воскликнуть: "Он - первый и последний,
Явный и Сокрытый..." (43).
Утверждения сии находятся в пределах относительного из-за
ограниченности людей. Однако те, кто одним шагом минуют мир
относительного и ограниченного, утверждаясь в прекрасной долине
Совершенной Истины и разбивая шатер свой в мирах могущества и
владычества, сжигают сию относительность единою искрой и
смывают сии слова единою каплей росы. Они плывут по морю духа и
взмывают в святой воздух света. Какова же тогда жизнь слов в
сей долине, чтобы "первое" и "последнее" или иное было
различимо и произнесено! Первое в сем царстве есть последнее, а
последнее не что иное, как первое.
В своей душе зажги огонь любви, Все мысли и слова на нем
дотла спали (44). О друг Мой, взгляни на себя: если бы ты не
стал отцом и не зачал сына, не услыхал бы и сих речений. А
теперь забудь их все, дабы научиться от Учителя Любви в школе
единения, и вернуться к Богу, и покинуть внутреннюю страну
мнимости (45) ради истинной стоянки, и поселиться под сенью от
древа знания.
О дорогой! Стань бедняком, дабы войти в высокую обитель
богатых; смири плоть свою, дабы испить из реки славы и постичь
те стихи, о коих ты спрашивал.
Разъяснено, что все переходы зависят от видения самого
путника. Во всяком граде он узрит мир, во всякой долине найдет
источник, на всяком лугу услышит песню. Но в груди у сокола
таинственных небес есть много дивных песнопений духа, а птица
Персии хранит в душе немало сладкозвучных арабских напевов;
однако скрыты они и скрытыми останутся. Если речь продолжать -
всякий ум изумится, Если стану писать - всякий писчий тростник
искрошится (46). Мир тому, кто завершает сие возвышенное
путешествие и следует за Истинным по путеводным огням. После
того, как путник в сем горнем странствии пересечет высокие
равнины, он вступит в

ДОЛИНУ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ.
В сей долине он ощущает, как ветер Божественного
удовлетворения веет от равнины духа. Он сжигает покровы
вожделения, внутренним и внешним оком постигает внутри и вовне
каждой из вещей наступление дня, рекомого "Бог воздаст всякому
от изобилия Своего" (47). От скорби переходит он к блаженству,
от страдания к радости. Горе его и рыдания уступают веселию и
восторгу.
На внешний взгляд, путники в здешней долине обитают во