"Бахаулла. Семь долин и Четыре долины (мистика) [R]" - читать интересную книгу автора

не утомив тела; без помощи глаз - видишь, не утруждая ушей -
слышишь, без языка - говоришь. И, быть может, по прошествии
десяти лет ты во внешнем мире станешь свидетелем тех самых
вещей, что видел ныне во сне.
И еще много есть мудростей в сновидении, достойных
исследования, кои могут быть познаны в их истинных началах лишь
обитателями сей долины. Во-первых, что такое сей мир, где без
помощи ока и уха, десницы и языка человек заставляет их служить
себе? Во-вторых, как получается, что во внешнем мире ты
наблюдаешь сегодня последствия видения, привидившегося тебе в
мире сна лет десять назад? Поразмысли над различиями между сими
двумя мирами и тайны, кои они скрывают, дабы ты мог постичь
Божественные доказательства и небесные откровения и вступить в
пределы святости.
Всевышний Бог поместил сии знамения в самом человеке, дабы
философы не могли отрицать таинств иной жизни или преуменьшать
то, что было обетовано. Ибо иные руководствуются рассудком и
отрицают рассудку недоступное, и все же слабые умы никогда не
поймут того, о чем мы толкуем; только Высший Божественный Разум
может сие постичь:
Можно ли слабым рассудком Коран охватить? Может ли Феникса
спутать паучья нить? (52).
Все названные состояния можно наблюдать в Долине
Удивления, где путник во всякое мгновение желает большего и не
пресыщается. Так, Господин Первых и Последних, изъясняя степени
созерцания и выражая удивление, сказал: "Господи, умножь
изумление мое пред Тобою!" Также помысли о совершенстве
сотворения человека и о том, что все ступени и состояния в
свернутом виде сокрыты внутри него.
Зачем ты мнишь, что ты - малый сосуд? Ведь в тебе свернут
великий мир (53). Оттого мы должны трудиться, дабы уничтожить
скотское состояние и вывести на свет понятие человечности.
Так и Лукман, что испил из ручья мудрости и вкусил от воды
милости, изъяснял сыну своему Натану ступени воскрешения и
смерти, приводя сновидение как свидетельство и пример. Мы
упоминаем здесь об этом, дабы через ничтожного Слугу сего
сохранилась память о юноше из школы Божественного Единства и о
старце, искусном в наставлениях и причастном Совершенной
Истине. Он сказал: "Сынок, если ты можешь не спать, значит, ты
можешь не умирать. А если можно однажды не встать ото сна,
значит, можно не восстать и после кончины".
О друг, сердце есть обитель вечных таинств, да не
превратишь ты его в обиталище зыбких мечтаний; не расточай
сокровище бесценной жизни своей на увлечения сего
быстротекущего мира. Ты пришел из мира святости, да не
привяжешься ты сердцем твоим к земле; ты пребываешь при дворе
близости, да не предпочтешь ты родину праха.
Итак, нет конца описанию сих ступеней, но злодеяния людей
земли отбили у сего Слуги желанье продолжать. Нет мочи дале
продолжать рассказ, а посему прошу: простите нас! (54).