"Бахаулла. Семь долин и Четыре долины (мистика) [R]" - читать интересную книгу автора

Тебе известно, что все разнообразие, наблюдаемое
странником в царствах бытия на разных стадиях путешествия,
обусловлено его собственным видением. Мы приведем пример, дабы
значения сего были совершенно внятны. Возьми зримое солнце;
хотя оно изливает единое сияние на всякую вещь и попечением
Царя Проявлений дарит свет всему сотворенному, однако в каждом
месте оно появляется и шлет свои милости согласно возможностям
сего места. Так, в зеркале оно отражает свой диск и форму в
меру чувствительности зеркала; из кристалла оно выводит огонь,
в других же вещах проявляет только свой свет, но не весь диск.
И все же воздействием своим, по велению Творца, оно научает
всякую вещь в меру ее качеств, как ты убедился.
Подобным образом мы различаем краски всякого предмета
сообразно его природе. Так, от желтого шара исходят желтые
лучи, от белого - белые, а от красного видятся красные. Значит,
сии отличия определяются предметом, а не светом, проходящим
через него. А если некое место заграждено от света стенами или
кровлей, оно совсем не удостоится великолепия света, и солнце
там не воссияет.
Так и некии слабые души оградили страны знания стенами
себялюбия и страсти, покрыли их тучами невежества и слепоты и
занавесились от света таинственного солнца и таинств
Предвечного Возлюбленного; сбившись с пути, они удалились от
самоцветной мудрости, что от ясной Веры Повелителя Посланников,
не были допущены в святилище Прекраснейшего и отлучены были от
Каабы великолепия. Вот цена людям века сего! И если соловей
(31) взлетит от глины себялюбия и найдет пристанище в розовой
беседке сердца, и арабскими напевами и нежными персидскими
песнями возгласит о таинствах Бога - коих единое слово
пробуждает мертвых к свежей новой жизни и наполняет Духом
Святым тленные кости сего существования - ты узришь, как тысяча
когтей зависти и бессчетное множество клювов злопамятства
погонятся за Ним и всей своей мощью захотят умертвить Его.
Ведь для жука сладкое благоухание кажется зловонием, а для
больного насморком приятные духи - ничто. Посему для
руководства несведущих сказано:
Насморк из ноздрей изгони И дыхание Бога вдохни (32).
Итак, различия предметов теперь разъяснены. Посему, если
странник обращен только к месту явления, то есть, когда он
смотрит только на многоцветные шары - он узрит и желтое, и
красное, и белое; вот причина того, что распри поразили все
сотворенное и темная пыль от ограниченных душ покрыла мир.
Однако иные и впрямь обращают свой взор к блеску света, а
некии, что вкусили вина единения, видят только само солнце.
Таким образом, восприятия и слова путников не совпадают,
ибо странствуют они по трем различным долинам, вот почему
знамения распри постоянно возникают на земле. Ибо иные из них
обитают в долине единственности и повествуют о тамошнем мире,
иные живут в царстве ограниченности или в различных обителях
собственного "я", а иные полностью скрыты завесой. Так невежды