"Ю.П.Азаров. Манифест российских педагогов" - читать интересную книгу автора

18. Самореализация личности - главный результат свободы. Самореализация
личности предполагает общее и профессиональное развитие человека.
19. Свобода, правосознание и самосознание (отношение к себе самому)
неразлучны. Самосознание свободного человека направлено на то, чтобы
постоянно сверять свою жизнь и свои поступки с идеалами свободы и любви.
20. Свобода, помноженная на любовь, есть цель жизни для себя и для
других (прежде всего не в ущерб другим), полное самоосуществление и
реализация физических, духовных, интеллектуальных и эстетических данных
личности.

10. О духовном согласии между людьми

Мы пережили эпоху неприятия духовных ценностей Любви и Свободы. Эпоху
мерзкого низвержения Бога и негативного отношения к самим себе.
Сегодня мы учимся любить Бога, себя и ближних своих. От нашего
понимания себя и жизни зависит то, какой будет наша семья, что в ней будет
преобладать - добро или зло, любовь или ненависть. Когда мы говорим, что
любовь есть Бог, мы утверждаем, что Бог и вне нас, и в нас. Убивая в себе
свои возможности, свои лучшие человеческие свойства, мы убиваем в себе Бога,
что является величайшим грехом. О любви к Богу и к самим себе, людям,
свободе очень хорошо написала Зинаида Гиппиус: "Истинная священная свобода
начинается с любви к себе - через усилия воскресить в себе божественный
образ, реализовать абсолютное значение своей личности. Только из такой
выдержавшей все испытания любви к себе рождается действительно свободное Я,
свободное сказать другому достойное Ты, и в этом "ты" открыть подлинное
равенство "я" и "ты". Лишь через опыт такого равенства личность (отдельное
"я") может осуществить правду любви и свободы как в символическом "ты", так
и в общественном "мы". Таким образом, не утрачивая своей индивидуальности,
человек открывает ценность другого и начинает жить в другом, освобождаясь от
изолированности, эгоизма, инстинктов обладания, погружающих его душу еще при
жизни в ледяное озеро ада" (см.: "Наше наследие". 1990. 4. - С. 63).
Мы убеждены, что в такого рода мыслях о единстве религиозного и
светского сознания нуждается сегодняшний молодой человек, где бы он ни
учился: в школе, в вузе или в среднем специальном учебном заведении.
Мы ратуем за педагогику Любви и Свободы, соединенных с созидательной
деятельностью, потому что в этом единстве видится нам один из важнейших
выходов из духовного и социально-экономического кризисов. Нам необходимо во
что бы то ни стало постичь величайший завет отечественной культуры. И.А.
Ильин многократно подчеркивает, что России нужно НОВОЕ ВОСПИТАНИЕ: в свободе
и к свободе, в любви и к любви, в сердечной предметности и к священной
высшими ценностями предметности. И это - прогноз не на сегодня, не на
завтра - на ВЕКА! И это воспитание должно быть правовым, воспитывающим
духовно-правовую личность.
И любовь, и свобода без наполнения их созидательной творческой
деятельностью теряют свой высший смысл. Мы часто встречаемся с ДЕКЛАМАЦИЕЙ
ВЫСШИХ ЦЕННОСТЕЙ, когда демагог и шкурник, карьерист и подлец взывают к
высшим ценностям - Любви, Свободе, а на самом деле исповедуют даже не
демонические убеждения, а сатанинские: лгут, изворачиваются, паразитируют на
ближних, воруют и убивают, уничтожают культуру, своим невежеством оскверняют
духовность и самое святое, что есть в нашей державе.