"Стив Айлетт. Шаманский космос " - читать интересную книгу автора

эпохи, увидел бога в образе звездного жука-скарабея в трещинке на деревянном
столе в Клеркенуэлле, - после чего к Джону Ди сразу же заявился Эдвард
Келли, святой агент, даже не подозревавший о своей миссии, и в течение
долгих лет отвлекал Ди от серьезных занятий, заставляя его тратить время на
бесполезные чудеса и знамения. В минуту смерти Ди попытался вспомнить облик
бога, в то время как для очевидцев все это предстало в виде странных темных
прожилок, разбежавшихся по груди чернокнижника, когда изо рта его хлынула
черная кровь. Однако даже при том, что в подобных видениях мы узнаем
отголоски вселенской истины, мы все равно остаемся беспомощными и
бессильными - число ложных стен, которые нам предстоит пробить, поистине
бесконечно.
В середине XVII века Себастьян Кокейн попытался привести уцелевшую
скрижаль в соответствии с ее предполагаемым первоначальным видом (что
повлекло за собой разрушение отдельных районов Лондона); изображение,
появившееся в результате, содержало ошибки и использовалось как
символистическая цель в этерических пропусках зажигания. В конечном итоге
Кокейн опрокинулся сам в себя. Подобные "мишени для дартса" разрабатывали и
поздние последователи гашишинов, отколовшиеся от основного движения. Они
называли себя "Неумолимые" ("Непрощающие"). Деятельность этой группы больше
всего походила на игру в тайное общество или в шпионов, и не принесла
никаких более или менее значимых результатов. Однако именно из нее вышел
Ральф Чейм Фокскрофт, который научил греческих пре-Интернесинов работать с
геомантическими порталами и проецировать поражающие снаряды в этерическое
боковое пространство (в то время, когда земное бытие считалось отдельным от
всего остального космоса, а бог считался обособленным и изолированным
созданием, еще не было термина "Интернесины"). Эти творения персидской и
диалистской архитектоник до сих пор можно встретить в виде вкраплений в
постройки Интернесинов. В конце концов, идею о физическом оружии отбросили
как несостоятельную, но не раньше, чем геоманты были полностью изолированы и
загерметизированы первыми Доминантами, набиравшими силу.
Идеи Интернесинов развили в своих работах последователи движения,
известного как "Шорохи на дороге" (Вийон), и возникшей чуть позже, "Школы
стрихнина" (Вольтер, Трепанье и весьма легкомысленный Бирс), а так же
мистики-акаши, которых еще называют "Негодующими акашами": жажда мести
передавалась из поколения в поколение на атомном уровне. Именно это
соображение и привело Хинтона к выводу, что бог изначально содержит в себе
саморазрушительный импульс. (Имеется в виду С.А. Хинтон, мистик поздней
викторианской эпохи, который работал с четвертыми измерениями; используя
технику "ступенчатого отброса изобразительных рядов", он учил первых шаманов
видеть мир в четырех измерениях; результаты такого видения напоминали
показания сонара.) Позднее Хинтон высказал эти соображения на главном
совете, что побудило Тагора Роса перестроить программу подготовки ассасинов
и полностью перевести ее на этерическое маневрирование, поскольку Рос был
убежден, что уничтожение бога повлечет за собой неминуемую гибель
Вселенной - но это была небольшая цена. В 1903 году Рос предпринял первую в
истории попытку чисто этерического удара и мгновенно перегорел. Трагедия при
тестировании усилителя в Сибири в 1908 году закончилась гибелью талантливого
русского техника Персикова, и технические разработки были полностью
заморожены на много лет. В конце концов, этерические усилители Саунье дали
шаманам возможность проникнуть в так называемое тело бога, но никому из них