"Марк Аврелий. Размышления (Перевод А.К.Гаврилов)" - читать интересную книгу автора

11. К названным выше опорным положениям пусть приложится
еще и то, чтобы всегда находить пределы и очертания тому или
иному представляемому, рассматривая его естество во всей
наготе, полно и вполне раздельно, и говорить себе как
собственное его имя, так и имена тех вещей, из которых оно
составилось и на которые распадается. Hичто так не возвышает
душу, как способность надежно и точно выверить все, что
выпадает в жизни и еще так смотреть на это, чтобы заодно
охватывать и то, в каком таком мире и какой прок оно дает, и
какую ценность имеет для целого, а какую для человека,
гражданина высочайшего града, перед которым остальные города -
что-то вроде домов. Что оно, из чего соединилось и как долго
длиться дано ему природой - тому, что сейчас создает мое
представление? И какая нужна здесь добродетель -
нестроптивость, мужество, честность, самоограничение,
самодостаточность, верность и прочие. Вот почему всякий раз
надо себе говорить: это идет от бога, а это по жребию и
вплетено в общую такнь, а это так получается или случай, а это
- единоплеменника, родственника и сотоварища, не ведающего
только, чтб тут ему по природе. А я вот ведаю и потому отнесусь
к нему и преданно, и справедливо по естественному закону нашей
общности. Вместе с тем в вещах средних ищу должную оценку
каждой.
12. Если будешь, действуя в настоящем, следовать за прямым
разумом с рвением, силой и благожелательностью, и не
привходящее что-нибудь, а собственного гения сохранишь в
устойчивой чистоте, как будто бы надо уже вернуть его; если
увяжешь это, ничего не ожидая и ничего не избегая,
довольствуясь в настоящем деятельностью по природе и
правдивостью времен героических в том, что говоришь и
произносишь, - поведешь благую жизнь. И нет никого, кто
помешал бы этому.
13. Как у врача! всегда под рукой орудия и железки на
случай неожиданного вмешательства, так пусть у тебя будут
наготове основоположения для распознания дел божественных и
человеческих и для того, чтобы даже и самое малое делать,
памятуя о взаимной связи того и другого. Ведь не сделаешь
ничего человеческого хорошо, не соотнеся это с божественным, и
наоборот.
14. Hе заблуждайся доле; не будешь ты читать своих
заметок, деяний древних римлян и эллинов, выписок из писателей,
которые ты откладывал себе на старость. Поспешай-ка лучше к
своему назначению и, оставив пустые надежды, самому себе -
если есть тебе дело до самого себя - помогай, как можешь.
15. Они же не знают, сколь различное значит "воровать",
"сеять", "прицениваться", "не беспокоиться", "смотреть, что
делаешь", что делается не глазами, а неким иным зрением.
16. Тело, душа, ум; телу - ощущения, душе - устремления,
уму - основоположения. Впитывать представления - это и
скотское, дергаться устремлениями, - и звериное, и двуполое, и