"Олег Авраменко. Королевы не плачут" - читать интересную книгу автора

понял, что действительная причина упрямства Эрнана не в его католической
вере, а в непоколебимой верности своему другу и государю, поэтому больше
не настаивал, чтобы не портить отношений с Филиппом, с которым за время
турнира успел подружиться.
Молодой русский принц был во многом похож на Филиппа. Они были одного
возраста, оба невысокие ростом, близкие по нраву, интересам и складу ума.
Они смотрели на жизнь, если можно так выразиться, с одной колокольни,
почти ко всему подходили с одинаковыми мерками, в девяти из десяти случаев
у них совпадала шкала ценностей, а имевшие место расхождения были не
принципиальными. Помимо всего прочего, их роднили также превратности
происхождения: младший сын герцога Аквитанского впоследствии возложил на
свое чело корону объединенной Галлии, а младшему сыну русского короля
суждено было на склоне лет стать правителем огромной империи от Карпат до
Урала и от Балтики до Каспия. Одним словом, оба принца быстро нашли общий
язык и по окончании турнира расстались добрыми друзьями, искренне сожалея
о том, что их страны находятся в противоположных концах континента, и
надеясь свидеться вновь на рождественских торжествах в Риме по случаю
освобождения Европы от мавров.
Как-то раз (а случилось это в последний день турнира) в одной из их
бесед речь зашла о Московии, и тогда-то Филипп в шутку высказал
предположение, что по крайней мере некоторые члены московской делегации
снюхались с иезуитами. К превеликому его изумлению, князь Юрий не счел его
слова забавной шуткой и отнесся к ним весьма серьезно.
- Вот этого я и боюсь, - произнес он, нахмурившись. - Если они, паче
чаяния, найдут общий язык...
- Но как? Что у них может быть общего?
- Много чего. Ты даже не представляешь себе, как много. Прежде всего,
и московиты и иезуиты однозначно отрицательно относятся к предстоящему
объединению церквей.
- Да, но по разным причинам. Как я понимаю, их не устраивает не само
объединение, но предложенная компромиссная форма объединения путем
взаимных уступок; и те и другие считают это предательством своей веры.
Фанатики-ортодоксы спят и видят греческий крест на соборе Святого Петра в
Риме, иезуиты же, фанатичные католики, мечтают о триумфальном шествии
римского символа веры от Гибралтара до Арарата.
- И тем не менее, - заметил князь Юрий. - На данном этапе у них общая
цель - воспрепятствовать ТАКОМУ объединению церквей.
- И ради этого, по-твоему, они способны заключить временный союз?
- Вот именно. Надобно сказать, что здесь замешаны чисто практические
интересы обеих сторон, а религиозные соображения - лишь мишура, за которой
скрываются политические амбиции. Для московитов объединение церквей
означает прекращение междоусобицы в Литве, нормализацию отношений Руси с
западными соседями, а также всеобщий крестовый поход против турок, что
позволит нам всерьез приняться за освобождение своих северо-восточных
территорий. Как раз этого московиты и не хотят допустить... Конечно, не
все московиты, - поспешил добавить Юрий, - далеко не все. Предводители
московской делегации, князь Рязанский и боярин Козельский, выступая якобы
от имени государства Московского, на самом деле отстаивают интересы
антирусски настроенной части московской знати. К несчастью, царь Иван
Второй, подобно большинству мужеложцев, несамостоятелен, неуравновешен и