"Олег Авраменко. Королевы не плачут" - читать интересную книгу автора

слишком подвержен влиянию фаворитов - а мальчиков ему подбирает друг его
детства Василий Козельский, который, между прочим, является одним из
организаторов и вдохновителей так называемого православного братства
Сердца Иисусова.
- Чего-чего? - переспросил ошеломленный Филипп. - У вас тоже есть
иезуиты?
- Ну, это не совсем ваши иезуиты, они такие яростные блюстители
чистоты православия, что... А впрочем, кто знает. Западные и восточные
иезуиты настолько крайни в своих взглядах, что, возможно, эти две
крайности в чем-то да сходятся. Кстати говоря, такое название Братству дал
наш общий знакомый Козельский. Я подозреваю, что он тайно преклоняется
перед иезуитами, оставаясь при том ревностным поборником греческой веры...
гм... Как-то в разговоре со мной он сказал мне одну очень странную вещь:
дескать, по его убеждению, рыцари Инморте - пятая колонна православия на
католическом Западе.
- М-да, довольно странно... Но я уловил твою мысль: даже если иезуиты
и реакционные московские бояре готовы перегрызть друг другу глотки, все
равно сейчас им выгоднее действовать сообща. Вот только... Способны ли они
воспрепятствовать объединению церквей?
- Еще как способны! Сейчас московские епископы, как, собственно, и
византийские, ставят свое участие или неучастие в объединительном
вселенском соборе в зависимость от того, собираются ли католические страны
на деле помочь своим православным братьям в борьбе против неверных. Если
же Московия сама освободится от татар - возможно, при тайной поддержке
иезуитов, - то местное духовенство напрочь откажется от объединения. Его
примеру последуют православные владыки Руси, Литвы, Дакии, Сербии,
Болгарии - тогда и Константинопольский патриарший престол отринет эту
идею.
- Вроде как из солидарности?
- Скорее, из боязни выглядеть в чьих-то глазах отступником и
предателем. Все или никто - такова единодушная позиция восточных
епископов. И это очень на руку иезуитам, которые претендуют стать
преемниками тевтонских и ливонских рыцарей в Пруссии и Восточной
Прибалтике. Им ни к чему прекращение религиозных распрей в Литве - должен
же быть какой-нибудь повод для крестового похода на земли, принадлежащие
христианскому князю... - Несколько секунд Юрий помолчал, затем добавил: -
Князь-то он вправду христианский, но всю страну его таковой не назовешь.
Эти литовцы, к твоему сведению, престраннейший народ. Разговаривают на
разных, зачастую непохожих языках, треть их католики, треть православные,
остальные вовсе не крещены и все еще поклоняются языческому Перхунасу -
Перуну, по-нашему, чьи идолы мой предок Владимир Святославлич велел
сбросить в Днепр почти пять веков тому назад... Но как бы там ни было,
литовцы мне нравятся. Они не снобы, подобно московитам; те тоже долго не
хотели принимать христианство, а едва лишь с грехом пополам окрестились,
так сразу же стали считать себя самым правоверным христианским народом -
как у вас говорят, святее папы Римского.
Тут Филипп лукаво усмехнулся:
- Ты только что оговорился, княже, - назвал московитов народом. А
давеча же утверждал, что никакого московского народа и в помине нет, что
это лишь часть единого русского народа, насильственно оторванная от