"В.Б.Авдеев, А.Н.Севастьянов. Раса и этнос" - читать интересную книгу автора

деликатностью, присущими истинному ученому, открыл весьма жесткие и
регулярные закономерности развития живой природы, полностью применимые к
человеку как виду homo sapiens.
Наряду с такими фундаментальными понятиями как борьба за существование,
приспособление, выживание и естественный отбор, он ввел и особенно важные
для нашей темы: изменчивость и расхождение признаков (дивергенция). Все эти
основные понятия взаимоувязаны между собою. Поскольку максимальной
выживаемостью в процессе борьбы за существование обладают обычно формы,
более уклоняющиеся от среднего типа, а особи с промежуточными свойствами
вымирают, - в природе внутри одного вида постоянно осуществляется
расхождение признаков, усиливаемое перенаселенностью, жестокой внутривидовой
борьбой и половым отбором.
Схематически это выглядит так: природа постоянно выбрасывает в мир
разные варианты одного вида с изменениями, иногда совершенно
незначительными. Это происходит отнюдь не в ответ на "требования среды", но,
так сказать, автоматически, "на всякий случай", "про запас", поскольку среди
вариантов есть изменения как более, так и менее пригодные для условий среды
(и даже уродства). Дарвин указывает: "Мы должны допустить... так называемые
самопроизвольные вариации, в которых природа условий играет, по видимому,
совершенно подчиненную роль. Почковые вариации, как, например, появление
махровой розы на обыкновенной розе или нектаринов [гладких персиков] на
персиковом дереве, представляют хорошие примеры самопроизвольных
вариаций".[42] В другом месте он вполне однозначно затверждает этот
принципиально важный момент: "Изменения, явно полезные или приятные для
человека, возникают только случайно".[43]
Однако на следующем этапе среда берет свое, отбраковывая (т. е.
предоставляя меньше шансов для выживания) те варианты, изменения в которых
меньше соответствуют внешним условиям, меньше способствуют приспособлению и
выживанию. Такие особи поражаются и в своем потомстве. В то же время особи,
наделенные позитивными изменениями, получают шанс на выживание. "Сохранение
благоприятных индивидуальных различий и изменений и уничтожение вредных я
назвал Естественным отбором, или Переживанием наиболее приспособленных".[44]
Таким образом происходит постепенное совершенствование вида в
направлении соответствия той экологической, а у человека еще и социальной,
нише, в которой ему суждено пребывать. И хотя "с первого взгляда кажется
почти невозможным представить себе, что самые сложные органы и инстинкты
могли усовершенствоваться... путем накопления бесчисленных незначительных
изменений, каждое из которых было полезно для его обладателей",[45] тем не
менее это действительно так.
Если расу человека мы определим как род, а этносы, от нее произошедшие,
как виды, то дарвинистская картина их появления и расхождения представляется
нам следующей.
1. Разделение рода на виды первоначально предстает перед нами как
разделение вида на разновидности по принципу расхождения признаков
(дивергенции). Что это значит? Сам Дарвин объясняет так:
"Принцип, который я обозначаю этим термином, крайне важен и, как мне
кажется, объясняет некоторые существенные факты... Разновидности, даже резко
выраженные и имеющие до некоторой степени характер видов, - о чем
свидетельствует то безнадежное сомнение, которое во многих случаях возникает
при вопросе, куда их отнести, - несомненно, различаются между собой гораздо