"В.Б.Авдеев, А.Н.Севастьянов. Раса и этнос" - читать интересную книгу автора

этносы. При этом биологические особенности, которые в пределах одной расы
представали как допустимые варианты одной и той же для всех нормы (как
братья в одной семье могут быть физически непохожи, неся при этом отпечатки
семейной общности), будучи положены в основание этногенезов, стали играть
роль этнодиагностирующих маркеров, этноразграничителей. Постепенно эти
разграничители, биологические по своей природе, обусловили все усиливающееся
расхождение языков и культов, всей ментальности. Языки же и культы, обладая
обратным влиянием на развитие мозга представителей данного этноса, этнически
специализировали всю духовную деятельность народов и племен мира: будь то
культура, цивилизация (технологии) или религия. Сохраняя принадлежность к
единой большой изначальной расе (например - европеоидов кроманьонского
извода), этносы обретали все большую взаимную дистанцию, чему изрядно
споспешествовали межэтнические внутривидовые войны. Можно утверждать, что
последний раз, когда большие расы действовали консолидированно и
целенаправленно, выступая как субъект истории, - была великая тысячелетняя
война кроманьонцев с неандертальцами. Она закончилась, во-первых, полным
изгнанием последних из Европы; во-вторых, образованием обширной зоны
метисации, охватывающей всю Европу, кроме Скандинавии и северной России, а
также Переднюю Азию, все Средиземноморье, Индию и Африку вплоть до
Экватора - зоны, отмеченной возникновением множества гибридных этносов и
даже вторичных рас; а в-третьих, превращением Африки к югу от Атласских
гор - в зону активного этногенеза почти исключительно негроидных этносов.
Третье. С того самого момента, как та давняя волна кроманьонской
лавины, низвергшейся с Севера, разбилась об Атласские горы, раздробившись по
пути на брызги-этносы, все расы в дальнейшем проявлялись в истории уже не
непосредственно, а только через этносы и их выдающихся представителей.
Войны, переселения, строительство и разрушение империй и утопий, глобальные
проекты - это уже все дела отдельных этносов, а не рас.
Четвертое. Этносы всех рас действовали и действуют в истории
самостоятельно, так сказать, без оглядки на общее расовое прошлое, настоящее
и будущее. Они руководствуются групповым интересом, который однако,
осознается не более чем интерес этнический и не выходит за эти пределы. (За
тем исключением, когда тот или иной этнос становится локомотивом очередного
глобального проекта.)
Пятое. Действуя самостоятельно, этносы всех рас вступали и вступают во
взаимодействие, началом которого как правило является конфликт с
непредрешенным исходом. Один этнос может другой: а) истребить, б)
поработить, в) ассимилировать, г) образовать с ним химеру (когда власть
осуществляет один этнос, а все тяготы - от продовольственной и фискальной до
военной - несет другой; по сути это то же порабощение, но в мягкой форме,
без постоянного силового принуждения). Именно такой и была судьба множества
этносов в истории. Одни исчезли с лица Земли вообще ("погибоша аки обре"),
от некоторых из них не осталось даже памяти и имени. К примеру,
археологические находки на Алтае, Памире, Дальнем Востоке, в Сибири и даже
Китае свидетельствуют, что этносы кроманьонского происхождения здесь были,
жили, а потом... исчезли. Пошли дальше неизвестно куда? Вымерли? Были
истреблены под корень? В ряде случаев мы этого уже не узнаем никогда. Другие
этносы столетиями переходили из рук одних завоевателей в руки других, как,
например, эстонцы, латыши, азербайджанцы (точнее, народы, известные сегодня
под этим обобщающим геоэтнонимом). Третьи - ассимилировались до полной