"Вильям Волкер Аткинсон. Жизнь за пределами смерти" - читать интересную книгу автора

И как вести объяснения?
Итак, в данном случае надо первым долгом понять, что учения этой книги
предлагаются не как доказательства феномена "той стороны", но лишь как
рассказ путешественника, вернувшегося из еще неопознанной страны и
сообщающего обо всем, что он там видел.
Как мы уже говорили нашим ученикам на первом уроке, данном девять лет
тому назад: "Учителя Востока не требуют слепого уверования в их Учение.
Наоборот, они внушают ученикам - усвоить лишь ту правду, в которой они лично
могут убедиться. Но в то же время, ученик должен понять, что для личного
убеждения он сам должен сначала развиться. Учитель просит ученика, чтобы тот
доверился ему для указания пути и говорит ему: "Вот путь. Иди, и на нем ты
найдешь то, чему я тебя учил. Хватайся за эти познания, взвесь, измерь их
сам и испытай их. Дойдя до любой точки пути, ты познаешь столько же, сколько
и я, и всякий другой познал на этом же месте, но перед тем, как ты
доберешься до одной любой точки, ты должен согласиться с нашими объяснениями
или отбросить их. Не воспринимай ничего окончательно без проверки, но если
ты умен, то воспользуйся советами и опытом тех, которые шли здесь до тебя.
Личный опыт обязателен, но те, которые уже прошли этот путь, могут служить
указателями вновь пришедшим. Продвигаясь вперед, они оставляют за собой по
пути отметки и указательные столбы, которыми всякий умный человек
воспользуется. Никто не требует слепой веры; надо иметь лишь доверие ко мне,
пока ты не станешь в состоянии сам доказывать те истины, которые я тебе
внушаю, как они были доказаны мне в свое время моими предшественниками".
Ученик Запада, пожалуй, скептически возразит, что мы не приводим
никаких научных доказательств феноменам "той стороны". Если он подразумевает
под "научными" доказательства физического характера, то мы не можем не
согласиться с ним. Но для познавшего многое оккультиста термин "научный"
имеет более широкое и глубокое значение. Человека, желающего смерить,
взвесить и зарегистрировать бестелесные предметы при помощи физики, ничего
кроме неудач и разочарований ожидать не может, так как он никогда не
добьется желаемых результатов. Физические приборы предназначены лишь для
физических целей, - мир духовный обладает своими собственными приборами, и
они одни могут запечатлеть его феномены.
Мы надеемся, что читатель нас верно поймет.
Мы не предлагаем никаких физических доказательств. Таковых, говоря
строго, не существует. Мы не приводим доводов, так как все равно не найти
общей основы для зрячих "с той стороны", и тех, чье зрение обнимает лишь
земное.
Но это не означает, что мы приводим ряд не постижимых разумом данных и
требуем беспрекословной веры в них. Ничуть. Хотя разум не может пробить
завесу, разделяющую обе стороны жизни-смерти, все же разум, очищенный от
предрассудков и не повинующийся слепо всяким учениям, постигнет некоторую
"разумность" в изложении истин неведомого мира - покажется, что это учение
сообразуется с другими, уже признанными фактами и приводит к разумному
разъяснению того феномена, который иначе остается неразъяснимым. В общем,
разум сообразит, что учение Истины согласует видимо противоречащие друг
другу сочетания фактов и соединяет многие отдельные и бывшие до сих пор
неясными, хотя и признанными разумом, кусочки истины в одно умственное
целое.
Мы просим наших учеников вынести свои суждения лишь после внимательного