"Вильям Волкер Аткинсон. Жизнь за пределами смерти" - читать интересную книгу автора

прочтения нашей книги; советуем также внимательно вникнуть во все изложенное
и тогда еще раз перечесть книгу. После этого пусть он спросит себя: "Разве
это не кажется разумным и правдоподобным?" Если читатель сможет признать все
это лишь как "развивающее учение предположение", то пусть он удовлетворится
хотя бы этим, хотя такой термин может вызвать лишь улыбку у тех, которые
знают, что это учение основано на опытах и показаниях древних ученых. Но при
повторном внимательном чтении и раздумывании это учение с каждым разом
покажется все более и более разумным и приемлемым, вместо прежних учений.
Нелегко отстать от предложенной истины; она беспрестанно зудит вам, так
сказать, в умственное ухо, а за этим умственным ухом находится еще частица
вашего Я, хоть и скрытая, как бы в ножнах, и та знает истину. Знает!
Несмотря на все ваши отрицания, вы не можете отойти от истины, когда она
проникла в ваше сознание, так как она поддерживается вашим подсознанием и со
временем пустит корни, а потом листья и цветы.
Таким образом, не так уж важно, вникнет ли ученик сразу в Учение или
нет. Времени впереди много, и оно сделает свое дело. В конце концов, всякое
Учение является посеянным зерном.


Глава 2. Смерти нет

Людей повергают в транс мысли о смерти.
Как часто приходится слышать о том, "что человек был скошен свирепым
жнецом", или "что скошен в расцвете лет", или "что его деятельность
прервалась" или "что трудовая жизнь оборвалась", и пр., и пр., причем
главным образом хотят высказать, что существование человека стерто и перешло
в ничто. Особенно наглядно это выражается на Западе. Хоть там и преобладает
религия, проповедующая о радостях загробной жизни, так что, казалось бы, что
каждый верующий должен бы приветствовать кончину, что все родственники и
друзья должны бы облачиться в светлые наряды и разукраситься пестрыми
цветами по случаю перехода любимого существа в иную, лучшую сферу бытия, -
мы видим как раз противоположное. Большинство, несмотря на исповедуемое
учение, как будто боится приближения "свирепого жнеца", друзья умершего
облачаются в траурные одежды и от души горюют по усопшему, как по навсегда
утраченному. Несмотря на всю их веру, смерть для них страшна.
Для тех, которые обрели сознание, что смерть лишь иллюзия, эти страхи
отпадают. И они естественно горюют, но они знают, что эта разлука временна,
что любимое существо просто перешло в другую жизненную фазу и ничто не
потеряно, не погибло.
Существует древнейшая индийская басня, в которой говорится о гусенице,
почувствовавшей близость конца своего гусеничного существования и
приближение долгого сна кукольного периода и созвавшей потому всех своих
друзей. "Меня огорчает сознание, - молвила она, - что мне надо расстаться с
жизнью, преисполненной надежд и сулящей мне столько достижений в будущем.
Страшный жнец скосит меня в расцвете молодости, этим природа доказывает свою
бессердечность. Прощайте, дорогие друзья, прощайте навеки. Завтра меня не
станет". И она скончалась, окруженная опечаленными друзьями. Одна старая
гусеница грустно заявила: "Наша сестра нас покинула. У нас с ней общая
судьба. Друг за дружкой мы будем скошены грозным истребителем, как трава на
лугу. Мы веруем, что снова оживем, но возможно, что это лишь тщетная