"Вильям Волкер Аткинсон. Раджа-йога" - читать интересную книгу автора

Абсолют проявляется в бесконечном количестве форм во вселенной, включая сюда
отдельные миры, солнца, планеты и пр. Многие из этих форм жизни нам на земле
совершенно неизвестны, и ум обыкновенного человека не может даже составить
себе он них понятие. Но эти первые уроки и не говорят ничего об этих
невообразимых для человека формах жизни. Сначала все время посвящается
раскрытию в уме человека его истинной природы и сил. Прежде чем человек
начнет пытаться раскрывать тайны внешней вселенной, он должен овладеть
внутренним своим миром - царством своей истинной сущности. Когда он совершил
это, он может и должен идти дальше и стремиться приобрести внешнее знание.
Но он должен искать эти знаний как господин, требующий у природы раскрытия
ее тайн, а не как раб, просящий крошек у стола знания. Поэтому первое знание
стремящегося к посвящению, должно быть знанием своей сущности - самого себя.
Человек - высшее проявление Абсолюта на нашей планете - удивительно
устроенное существо, хотя обыкновенно мы мало понимаем его действительную
природу. Человек включает в себя физический и духовный мир, все от высшего
до низшего, как об этом говорилось в наших книгах "Основы миросозерцания
индийских йогов" и "Пути достижения индийских йогов". В своих костях и теле
он представляет часто почти минеральную форму жизни, и на самом деле в его
костях, теле и крови минеральные вещества существуют почти в неизмененном
виде. Физическая жизнь тела похожа на жизнь растений. Многие из физических
желаний и эмоций родственны желаниям и эмоциям животных, и в неразвитом
человеке эти желания и эмоции преобладают над высшей природой и пересиливают
ее настолько, что она часто становится совсем незаметна. Затем, человек
обладает рядом свойств, которые принадлежат исключительно ему и которыми не
обладают животные.
В дополнение к душевным способностям, свойственным всем людям,
существуют еще высшие способности, скрытые тоже во всех людях, но
проявляющиеся только в немногих. Эти скрытые способности, проявляясь, делают
человека более чем человеком. Развитие и раскрытие этих скрытых способностей
возможно для всех, достигших нужной стадии развития, и стремление к знанию,
или интеллектуальный голод, очень часто возникает по причине как бы давления
этих раскрывающихся скрытых способностей, стремящихся войти в сознание.
Затем в человеке есть та удивительная способность, которая называется волей
и которую очень плохо понимают люди, незнакомые с восточной философией или
философией йогов - это сила Я, наследие, полученное при рождении от
Абсолютного.
Но все эти душевные и физические свойства, принадлежа человеку, не
составляют самого человека, и поэтому, прежде чем человек будет способен
обладать вещами, принадлежащими ему, управлять ими и регулировать их
действия, он должен пробудиться к сознанию самого себя; не зная себя, он не
может знать своих орудий. Он должен быть способен различать Я и не-Я, и
это - первая задача, которая становится перед человеком, стремящимся к
посвящению.
Истинное Я человека есть божественная искра, посылаемая из священного
пламени, это - дитя Божественного Родителя; оно бессмертно, вечно,
неразрушимо и непобедимо. Оно обладает в себе силой, мудростью и
реальностью. Но, подобно ребенку, который содержит в себе будущего человека,
ум человека не знает о своих скрытых и потенциальных свойствах, не знает
самого себя. Побуждаясь и раскрываясь к знанию своей истинной природы, он
проявляет эти качества и сознает, чт? дано ему Абсолютным. Когда истинное Я