"Секо Асахара. Шанс в этой жизни, миссия в этой жизни (Закон Истины-8)" - читать интересную книгу автора

нужно четко согласовывать дыхание. Да, если это ды хание не совпадает,
Достижения не будет.
Что ж, это и будет, вероятно, содержанием сегодняшней лекции. Еще раз
читаем по-новой. Первый раз такое приходится делать.
(Троекратное произнесение мантры Ом.)
Первым условием для того, чтобы достичь "того берега", освобо дившись
от Шести Путей, становится то, что именуется верой. А что же такое вера? К.,
что же такое эта вера?
Что это за вера такая? Первое: вы сами - верующие АУМ. Затем, благодаря
тому, что вы практикуете по системе духовной практики АУМ, это дает
Освобождение.
Это дает Достижение. И тот, кто способен привести к нему, и есть Гуру.
Это фундаментальная вера - вера по сути.
Затем, спрашивая Гуру о различных проблемах человеческой жиз ни, о
различных проблемах души, можно разрешить их. Вот что такое вера.
Плохая информация, сталкивающаяся с верой
Кстати, наше время изобилует информацией. По сравнению с тем, что было
2500 лет тому назад, когда родился Будда Сакьямуни, она имеет более
отрицательную направленность.
И мы, до того как дошли до 20-ти с чем-то лет. или до того, как дошли
до 30-ти с чем-то лет, или до того, как дошли до 40-ка с чем-то лет. или до
того, как дошли до 50-ти с чем-то лет, или до того, как дошли до 80-ти с
чем-то лет, жили среди этой плохой информации. Естественно, что эта
информация имеет тенденцию сталкиваться с верой.
И о людях, которые борются в себе с этими возникшими сомнени ями, или,
советуясь с Тайши, преодолевают их, о людях, которые мо гут преодолеть их
прежде, чем приступят к последней практике, мож но сказать, что они быстро
становятся Достигшими. Это происходит только потому, что в процессе, по
которому идет душа, уже воспитана вера.
Но предположим, есть люди, которые задают вопросы тем, у кого еще нет
опыта Достижения, или же просто ноют и жалуются. Кроме того, они живут таким
образом, что, материализуя то, что находится в их душе, вносят шатание не
только в свою веру, но даже в свою прак тику приверженности. О них можно
сказать, что их Достижение за паздывает.
В этом году, в этом месяце появилось трое Достигших. Это К.-тайши,
Г.-тайши и Ч.-сондзя. Если говорить о тех общих чертах, которые есть у них,
то можно сказать, что это их непрерывная практика веры.
Конечно, случалось, что у одного или, может быть, двоих были ко лебания
как в вере, так и в приверженности. Однако они думали: "Все равно я
достигну! Способы достижения этого есть в АУМ. И благода ря такой практике я
смогу стать Достигшим, я смогу добраться до "того берега". Обладая подобной
уверенностью, эти трое занимались прак тикой и стали Достигшими.
Теперь, вероятно, М. и затем X. и Н. где-то в конце этого месяца придут
к Достижению. Наверное можно сказать, что они подобным же образом мечутся в
борьбе, которая происходит в глубине их души, - что есть, то есть, - но при
этом они воспитывают в себе веру, наце лившись на Достижение, изо всех сил
занимаются практикой и станут Достигшими.
Страдания - движущая сила веры
То же самое касается и вас. Сейчас вы занимаетесь мудрой Привер
женности. Занимаетесь мудрой "Молитва Стоя". И эта практика мо нотонна.