"Секо Асахара. К более высокой духовной практике (Закон Истины-9)" - читать интересную книгу автора

Секо Асахара

К более высокой духовной практике (Закон Истины-9)

Лекция 1 . Пять Накоплений и прана

20 апреля 1989 года, лекция Преподобного Учителя для непосредственных
учеников, Главный центр на Фудзи
То, что движет Пятью Накоплениями
Итак, сегодня я хотел бы повести разговор на несколько высоком уровне.
Прежде всего, о пяти факторах, нас составляющих. Вы знаете, что это
такое? Имеются пять факторов, называемых "Сики", "Дзю", "Со", "Ге", "Сики"
Кстати, как бы вы ответили на такой вопрос: "А есть ли все это мы?" М.,
как ты думаешь? П., а ты?
Так. А можно ли утверждать, что "Сики", "Дзю", "Со", "Ге", "Сики" - не
есть нечто наше? Как, П.?
Они не присущи нам изначально... А можно ли утверждать опреде ленно,
что они не присущи нам изначально? Как, П.?
Так. Дело, вообще-то, в том, что сегодня я хотел поговорить с вами о
взаимоотношении этих самых Пяти Накоплений с одной стороны, и праны - с
другой. То, что движет этими самыми Пятью Накопления ми, - это и есть прана.
Затем, если выражаться правильно, то следует говорить: "Пять Накоплений
не есть однозначно нечто наше". Они не присущи нам из начально - хотя и
можно сделать такой вывод, но пока что вы так сказать не можете. Довольно
туманный способ выражения, не правда ли?
О чем здесь идет речь? Представим, например, что у нас есть цветок
розы. Можно ли отделить запах, испускаемый этим цветком, от самого цветка
или нет? К., их можно разделить?
В современную эпоху уже известно, что является источником это го
запаха, и поэтому, естественно, цветок и запах можно отделить один от
другого. Но как вы думаете: что было 2500 лет назад, в эпоху Буд ды
Сакьямуни? Они были неразрывны, их нельзя было разделить, так? Естественно,
невозможно было и создать запах искусственно.
Если суметь контролировать прану
Итак, отношения между этими запахом и цветком розы аналогич ны
отношениям между праной и Пятью Накоплениями.
Так что же, все-таки, я хочу этим сказать? Вот Истинное Эго. А вот
Истинное Эго и Три Гуны. Ну, поскольку прана формируется за счет Трех Гун,
то, естественно, Три Гуны здесь присутствуют, не так ли. И еще есть Пять
Накоплений.
К примеру, физическое тело можно видеть. С этим о'кей, да? Но
представим, например, что кто-то умер, его душа вышла из тела. Если задаться
вопросом, сможем ли мы после этого видеть физическое тело, то что? Конечно
же, сможем, ведь так? Следовательно, можно ска зать, что физическое тело -
не есть нечто наше.
Но есть одно "если". Если кто-то, применяя к этому телу прану -
применяя прану! - захочет привести это умершее физическое тело в движение,
тело начнет двигаться! То есть, если предположить, что найдется человек,
способный полностью контролировать прану, разве не сможет он сказать:
"Физическое тело - это мое"?