"Секо Асахара. К более высокой духовной практике (Закон Истины-9)" - читать интересную книгу автора

говорили: "Он глухой. Он попрошайка". Говорят, что над ним издевались
по-разному, и это, в конечном счете, шлифовало со стояние будды Будды
Сакьямуни, что очень похоже на процесс пре вращения обычного камня в
красивый драгоценный камень, когда его промыли в проточной воде и
отшлифовали.
То же касается и наших поступков, речи и мыслей. Наши поступки, речь и
мысли с безначального прошлого загрязнились большим коли чеством кармы.
Однако наша суть - сверкающее состояние будды.
Быть способным отшлифовать "матрицу" Победителя в Истине - значит живя
в этом обществе получать возвращение кармы, со скром ностью осознавать себя,
в каких бы условиях ни находился, безотно сительно к окружающей обстановке,
постоянно осознавать работу своих речи, поступков и души, жить вежливо,
по-доброму, основываясь на Законе, основываясь на Истине - именно это и дает
совершенство истинного будды.
Другими словами, чтобы добраться до конечной точки, становится
необходимым основательное изучение Учения, тщательный контроль за словами,
тщательный контроль за мыслями и тщательный контроль за поступками. И
основой этого является Скромность-Раскаяние, о чем я только что говорил.
То, что я не очень часто появляюсь перед вами, происходит пото му, что
вы пока еще далеки от того, чтобы иметь фундамент Истины.
Может быть, есть и такая точка зрения, что если нет фундамента Истины,
то нужно появляться и проповедовать много Законов, но если человеку, который
плохо понимает даже один Закон, дать два, три, пять или десять Законов, то
это то же самое, что дать одну, три, пять, де сять тарелок тому, у кого
просто нет аппетита, и сгноить все это.
К пространству абсолютного света
Еще раз приведем в порядок сегодняшнюю беседу.
Во-первых, сознание многослойно. И важным является, прежде всего,
узнать, в каких частях сознания какие есть загрязнения, - а совсем не то,
что чем глубже погружаешься, тем больше свечение.
Если вы это узнали, то на следующей стадии важным является унич тожить
эти загрязнения.
Поэтому в процессе духовной практики возникают различные яв ления:
исчезают душевные силы, возникает гнев, или появляются сле зы. Или же видишь
различный цвет, различный свет.
Однако все это не имеет никакого значения. Прежде всего, следу ет
понять, что все это всего лишь опыт, появляющийся в процессе духовной
практики, необходимый для того, чтобы узнать собственные элементы.
Далее, развить и дать совершенство пространству абсолютного света
конечной точки, этому пространству абсолютного света, про странству великого
и обширного света, пространству глубокого света - и есть цель нашей духовной
практики. А конечная точка практики - слить нашу душу с пространством
Каузала, который содержит в себе страдания всех душ.
Для того чтобы достичь этой конечной точки, нужно обладать
Скромностью-Раскаянием. Важно прилагать усилия к непрерывному осознанию и
уничтожению собственных загрязнений Жадности, Ненависти и Невежества,
загрязнений Жадности, Ненависти и Невежества в поступках, речи и мыслях.
А для этого необходимы три фактора: заслуги, медитация и Изуче ние
Учения.
Сделав предпосылкой собственные загрязнения