"Секо Асахара. Татхагата (Об Учителе Секо Асахара и Аум Синрике - глазами учеников)" - читать интересную книгу автора

Существенным фактором, способствовавшим достижению этой цели, был
японский менталитет. Скорее всего, Япония - это единственная страна, в
которой задача быстрого улучшения баланса планеты была достижима. Японский
менталитет во многом противоположен русскому. Русские обладают большими
природными способностями, но очень ленивы, японцы же наоборот, не имеют
больших способностей, особенно в области постижения и изобретения чего-то
нового, но очень усердны и в точности исполняют указания. У японцев чище
энергетические каналы, но больше проблем в области сознания, тогда как у
русских каналы значительно грязнее, но сознание более открытое и
восприимчивое к религии (это важно, так как Учитель приводил своих японских
учеников в первую очередь к энергетической зрелости, сублимации энергии).
У меня нет никаких сомнений в том, что в России духовный потенциал
весьма значителен, однако добиться таких результатов здесь за столь короткий
промежуток времени ну никак невозможно. Японцы действительно "самураи по
природе". Во всяком случае, мне не удалось убедить ни одного из них
действовать по ситуации, а не по указанию свыше, даже несмотря на логическую
очевидность противоположного, что многие из них признавали. Они готовы
"защищать свой клан" до смерти.
Конечно, немалую роль сыграла политико-экономическая ситуация и устои
общества. Например, в Америке воплощение крупной идеи обязательно должно
было бы иметь под собой экономическую основу, потому что деньги во многом
играют определяющую роль в западном обществе. Иными словами, необходимо было
бы уделять немало значения экономической игре.
Еще одна причина рождения Учителя в Японии - религия. Буддизм, пусть
даже во многом формальный, имеет в Японии достаточно глубокие корни (он
существует в этой стране с третьего века нашей эры). Это тоже важно, потому
что в стране, например, с христианскими корнями распространять в таком виде
буддийское Учение было бы проблематично.
Секо Асахара проповедовал своим ученикам жесткое монашество, говоря о
том, что этот мир грязен и что жизнь по правилам этого мира ведет к трем
скверным мирам. В принципе, так оно и есть, если человек не владеет своей
головой. Большинство людей так устроены, что если их не напугать
Армагеддоном или адом в будущей жизни, они так и не займутся духовной
практикой. Хотя Учитель говорил всегда, что не важно, произойдет Армагеддон
или нет, но всем нам суждено умереть, поэтому мы должны готовиться к этому
заранее, чтобы знать этот процесс, быть готовым к этой ситуации и знать, как
в ней действовать. Умные люди готовились к смерти, то есть занимались
разносторонним познанием себя, те, кто был не столь зрел душой, готовились к
Армагеддону, а некоторые и к тому, чтобы быть управителями мира за спиной
своего учителя.
Вы, возможно, знаете, что далеко не все ламы и даже ринпоче
классического тибетского буддизма получают чин или звание для того, чтобы
распространять учение, не так уж мало из них делает это из-за разнообразных
амбиций. Это естественно, ведь если душа не зрелая, она должна получить
такой опыт. Подобным образом Учитель создал систему для развития своих
учеников, поставив для этой цели во главе остальных тех, кто пришел раньше и
смог изучить больше. Не стоит и говорить о том, что далеко не все из них
смогли взрастить подобающую мотивацию за такой короткий срок. Известно, что
некоторые из учеников становились монахами и практиковали с целью быстрого
развития карьеры. АУМ Синрике была, скорее всего, единственной организацией