"Петр Аршинов. История махновского движения " - читать интересную книгу автора

действительность заглянет такому смельчаку прямо в лицо. И тогда для него не
покажется неожиданной история, рассказанная в этой книге. Он с ужасом и
потрясением увидит, что в России сейчас, как и везде, распинается великая
правда трудящихся, и ему понятен будет героизм махновского движения,
защищающего эту правду.
Мне думается, что всякий вдумчивый пролетарий, заботящийся о судьбах
своего класса, согласится, что только так и следует знакомиться с русской -
и со всякой иной - жизнью. Все же то, что до сих пор обыкновенно
практиковалось в России в целях изучения ее действительности заграничными
делегациями, - вздор, самообман, заграничный пикник, пустая трата времени.
Москва, апрель 1921 г.
P.S. - Считаю приятным товарищеским долгом, от себя и от остальных
участников движения, высказать благодарность всем организациям и товарищам,
помогшим или стремившимся помочь делу издания книги: федерации
анархо-коммунистических групп Северной Америки, итальянским и болгарским
товарищам.
Май 1923 г.

Глава первая. ДЕМОКРАТИЯ И ТРУДОВЫЕ МАССЫ В РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

Мы не знаем ни одной революции в мировой истории, когда бы ее -
революцию - вел в своих интересах сам трудовой народ, т.е. городские рабочие
и бедное, не эксплуатирующее чужого труда крестьянство. Несмотря на то, что
во всех крупных революциях главною силою были рабочие и крестьяне,
приносившие неисчислимые жертвы во имя торжества их, - руководителями,
идеологами и организаторами форм и целей революции неизменно бывали не
рабочие и крестьяне, а сторонний, чуждый им элемент, обыкновенно элемент
средний, колеблющийся между господствующим классом отмирающей эпохи и
пролетариатом города и деревни.
Этот элемент всегда зарождался и вырастал на почве распада старого
строя, старой системы государственности, производимого постоянным движением
к свободе порабощенных масс. Благодаря своим классовым особенностям, своим
претензиям на власть в государстве он в отношении отмирающего политического
режима занимал революционную позицию, легко становился вождем порабощенного
труда, вождем революционных движений масс. Но, организуя революцию, ведя ее
под флагом кровных интересов рабочих и крестьян, этот элемент всегда
преследовал свои узкогрупповые или сословные интересы и всю революцию
стремился использовать в целях утверждения своего господского положения в
стране. Так было во время английской революции. Так было во время великой
французской революции. Так было во французской и германской революциях 1848
года. Так было в целом ряде иных революций, когда пролетариат города и
деревни, борясь за свободу, истекал кровью, а плодами его жертв и усилий
распоряжались вожди, политики разных названий, разрабатывавшие за спиной
народа задачи и цели революции применительно к интересам своих групп.
Во время великой французской революции трудящиеся принесли колоссальные
усилия и жертвы во имя ее торжества. Но разве политические деятели этой
революции были сынами пролетариата и боролись за его идеи - равенство и
свободу? Ничуть не бывало. Дантон, Робеспьер, Камилл Дэмулен и ряд других
владык революции были кровными представителями тогдашней либеральной
буржуазии. Они боролись за определенный буржуазный тип общественных