"Владимир Клавдиевич Арсеньев. В горах Сихотэ-Алиня " - читать интересную книгу автора

свернул в сторону и вновь спрятался в траву. Это, вероятно, был самец,
старавшийся отвлечь все внимание от того места, где самка высиживала яйца.
На обратном пути я еще вспугнул зеленую овсянку - небольшую птичку, ведущую
одиночный образ жизни среди болот и глухих проток. Она села на куст, очень
близко от меня, и совершенно не выражала беспокойства.
К сумеркам лодки наши дошли до гольдского селения Найхин,
расположенного около самого устья Анюя. На ночь мы устроились в туземной
школе. После ужина казаки принесли свежей травы. Мы легли на полу с
намерением соснуть, но комары никому не дали сомкнуть глаз до рассвета.
Часов в девять утра мы с Косяковым пошли осматривать гольдское селение
Найхин. Прежде всего мне бросился в глаза целый лес жердей, увешанных
сетями, и сушила для рыбы. Немного в стороне высились бревенчатые амбары на
сваях, в которых хранится все ценное имущество гольдов. Чтобы мыши не могли
проникнуть в амбар, на каждую сваю надевается кверху дном старый испорченный
эмалированный тазик. На берегу протоки лежало множество лодок. Те, которые
находились в употреблении, были просто вытащены на песок и во всякое время
могли быть снова спущены в воду, другие были опрокинуты кверху дном и,
видимо, давно уже покоились на катках. Сотни собак встретили нас злобным
лаем. Гольды пригрозили им палками, и собаки с неохотой снова улеглись на
прежние места. Спасаясь от мошек и комаров, они зарывались в землю. Песок
сыпался им на голову. Собаки терли свои морды лапами так сильно, что
совершенно выскоблили шерсть вокруг глаз, отчего получилось впечатление,
будто на их головы надели очки.
Гольдское селение Найхин тогда состояло из 18 фанз, в которых проживало
136 человек - мужчин и женщин.[45] В конце его из одной фанзы вышел нам
навстречу Николай Бельды, мужчина лет тридцати, с которым я впоследствии
подружился. Он приветствовал нас по-своему и предложил войти в его дом.
Гольдская фанза по внешнему виду похожа на китайскую. Это
четырехугольная постройка с двускатной крышей. Остов ее состоит из столбов,
пространство между ними, кроме тех мест, которые предназначены для окон и
дверей, заполнено ивовыми прутьями и с обеих сторон обмазано глиной. Крыша
тростниковая, а чтобы траву не сорвало ветром, нижние слои ее также обмазаны
глиной, верхние прижаты жердями.
Перешагнув через порог, мы попали в довольно просторное помещение.
Вдоль стен с трех сторон тянулись каны, сложенные из камней. Они имели
ширину в рост человека и покрыты были чистыми цыновками, сплетенными из
тростника. Свет в жилища проникал через три окна с одинарными рамами и с
частыми решетинами, оклеенными тонкой китайской бумагой. Потолка в фанзе нет
вовсе: крыша поставлена прямо на стены, а вверху над самым коньком сделано
небольшое отверстие для выхода дыма. Зимой его затыкают тряпицей или сухой
травой. Пол земляной, плотно утрамбованный. Очагов два. Один находится у
самых дверей, другой - у противоположной стены, где кончается кан.
Что такое очаг? Это низкая печка, сложенная из дикого камня, в которую
сверху вмазан довольно большой котел. Дымовые ходы проложены под канами и
выведены наружу в трубу, сделанную из дуплистого дерева и стоящую несколько
поодаль от фанзы. Обыкновенно топится та печь, которая находится ближе к
дверям. Вторую печь топят только зимой, во время больших морозов.
Естественно, что каны ближе к топке нагреваются сильнее, чем те места, где
дымоход выходит наружу. Иногда каны нагреваются так сильно, что без
достаточных подстилок спать на них невозможно. Около очагов имеются полочки,