"Владимир Клавдиевич Арсеньев. В горах Сихотэ-Алиня " - читать интересную книгу автора

на которых всегда можно увидеть одну или две бутылки, деревянные корытца,
берестяную посуду, поварешку, кухонный нож и коробку с палочками для еды.
Немного в стороне, прямо на полу, стоит большой глиняный сосуд для воды. Он
высотою в метр и вместимостью ведер на двадцать. Эту глазированную и хорошо
обожженную посуду раньше гольды приобретали в Маньчжурии. Посредине фанзы
устроены на стойках в два ряда полки, на которых сложены разные охотничьи
принадлежности, как то: рыболовные крючки, остроги, копья, луки и стрелы. На
жердях, протянутых через всю фанзу, над канами лежат лыжи, весла от лодок,
большие куски бересты и свертки рыбьей кожи. Вследствие того, что дымовые
ходы очень длинны и расположены горизонтально под канами, тяга в них не
всегда равномерна и печи часто дымят. Поэтому все предметы, находящиеся в
фанзе выше роста человека, так закопчены, что не всегда удается узнать, что
именно находится под слоем копоти. Неосторожный человек при малейшем
прикосновении к ним осыпается в изобилии серой пудрой.
Почетным местом считается средняя часть кана. Иногда здесь можно видеть
одну или две цветные подушки в виде валиков и перед ними резные столбики в
30 сантиметров высотою и с отверстиями в верхних частях, в которые вставлены
курительные трубки. Здесь, по повериям гольдов, место обитания душ усопших
родственников, ожидающих, когда шаман отведет их в загробный мир. В углу
прислонен к стене большой деревянный идол, грубо изображающий худотелого
человека на длинных согнутых ногах, без рук и с редькообразной головой. Это
Калгама - дух, охраняющий жилище от "злых духов". Две маленькие скамеечки,
небольшой столик на низеньких ножках, нечто вроде шкафа или комода в углу на
кане и сундук, ярко окрашенный, с медным замком, дополняют убранство
гольдской фанзы. Наблюдателя поражает обилие орнаментов не только снаружи,
но и внутри жилища. Все вещи, большие и малые, покрыты резьбой. Стойки
фанзы, деревянные корытца, оружие, весла, ложки, палочки для еды и в
особенности берестяные изделия, коробки, миски, подносики и пр. - словом,
решительно все украшается при помощи красок и ножа.
В фанзе мы застали двух женщин и старика. Одна женщина, которая была
помоложе, варила обед, а другая, постарше, сидела на кане и что-то шила.
Около нее стояла детская зыбка, в ней спал будущий рыболов и охотник.
Гольдская зыбка состоит из двух половинок, сложенных под углом в сто
двадцать градусов, так что ребенок находится в ней в полулежачем положении.
К накладной стенке зыбки привешиваются в качестве побрякушек бусы, пустые
ружейные гильзы, копытца кабарги и кости рыси, тоже охраняющие мальчика от
посягательства злого духа.
Насколько гольды-мужчины удаляются от монгольского типа (среди них
можно нередко встретить овальные лица без выдающихся скул и с правильными
прямыми носами), настолько женщины сохраняют его. Лица обеих женщин были
типично монгольские, которые характеризуются плоским скуластым лицом,
вдавленной переносицей и узкими глазными щелями с явно выраженной
монгольской складкой век. Все гольдячки невысокого роста и имеют маленькие
руки и ноги.
Женский костюм отличался от мужского только длиною халатов и обилием
вышивок и украшений. Кроме того, халаты их по подолу еще обшиваются медными
бляшками. Кроме браслетов и колец на руках, они имели в ушах серьги с
халцедоновыми и стеклянными бусами. Особенного же внимания заслуживают
серьги в носу. Молодая женщина носила одну серьгу, продетую сквозь носовую
перегородку так, что бляшка серьги, свернутая спиралью из тонкой серебряной