"Вадим Арчер. Храм Саламандры (Храм Саламандры #1)" - читать интересную книгу автора

конскими ярмарками. Альмарен купил там своего Наля, тогда еще трехлетку,
по совету Магистра, которого вызвался сопровождать в поездке. Прекрасный
жеребец редкой золотистой масти, стоивший дорого даже для коня тимайской
породы, был не по карману молодому магу, но Магистр добавил своих,
заметив, что не стоит мелочиться в таком деле, как покупка коня.
С двенадцати лет, с тех пор, как Альмарена отдали для обучения в Оккаду
на Зеленый алтарь, молодой маг подолгу не появлялся в родном доме. За годы
жизни среди магов ордена Феникса он изучил заклинания Зеленого алтаря и
прочитал все книги, хранившиеся в ордене, - самое полное собрание
магических книг на острове. Кроме заклинаний для амулетов Феникса, в
книгах были описаны и многие другие, не действующие на Зеленом алтаре, но
Альмарен перечитывал и те и другие с одинаковым интересом. Но одну книгу
ему не удалось прочесть, и она беспокоила его, как больной зуб. Это была
толстая книга в обложке из обтянутых кожей металлических пластин, с двумя
серебряными застежками сбоку, написанная на никому не известном языке.
Получив жезл Феникса, Альмарен решил побывать на Оранжевом алтаре,
чтобы узнать там побольше о заклинаниях магов ордена Саламандры,
славящихся своим умением исцелять больных. Книгу ему разрешили взять с
собой, но на Оранжевом алтаре тоже не нашлось никого, кто мог бы ее
прочесть. То ли поэтому, то ли по врожденной любознательности Альмарен не
вернулся в Оккаду, а отправился дальше по острову - побывал в Келанге,
навестил родных в Цитионе, выехал оттуда в Кертенк, а затем на Фиолетовый
алтарь, нигде подолгу не задерживаясь. Наконец его занесло в такую даль,
как Тирское нагорье.
Тирский, или Красный, алтарь располагался у подножия южного склона
Тироканского хребта - большого горного массива в юго-западной части
Келады. В отрогах хребта зарождались две реки - Тир и Кан, орошавшие сухую
долину южнее хребта и сливающиеся в единое русло у выхода в океан.
Немногочисленные селения, прижившиеся на берегах, вели жизнь суровую и
небогатую, так как здешние земли были скудными и давали мало средств к
жизни. Несмотря на бедность и удаленность тирских земель, Красный алтарь
был заложен здесь, и именно это место было указано Тремя Братьями первым
магам, пожелавшим использовать силу огня.
Все алтари острова размещались в точках, излучающих магию. По легендам,
эти точки были обнаружены или даже созданы тремя братьями-магами, жившими
на Келаде около трехсот лет назад. Необычайное искусство Трех Братьев
породило массу легенд, передающихся из поколения в поколение, в том числе
и о создании этих источников магии для помощи остальным уроженцам Келады,
наделенным способностью подчинять и использовать магические силы. Было
известно только пять таких мест, поэтому туда мало-помалу собирались маги,
и, невзирая на трудные условия, заселяли и обживали ценную для них землю.
При четырех алтарях в течение десятков лет действовали школы магов,
называвшие себя орденами. Каждый орден имел свое название, свои знаки
отличия, свой устав, свою область применения магии и своего главу -
магистра ордена. Будущие маги выбирали алтарь по своим талантам и
склонностям, обучались на нем и, достигнув определенного уровня
мастерства, проходили один из обрядов посвящения, на котором получали
амулет из эфилема - полудрагоценного камня, встречающегося в скалах
Оккадского нагорья. Первое посвящение считалось малым, или ученическим, и
давало право на орденский перстень, на втором маг получал жезл и