"Эдвард Араб-Оглы. В лабиринте пророчеств " - читать интересную книгу автора

Его так называемое "послеиндустриальное общество" либо будет вместе с тем в
конечном счете, "послекапиталистическим", то есть коммунистической
формацией, либо будет до поры до времени раздираться глубокими
антагонистическими противоречиями.
Убеждение в исторически преходящем характере капиталистической
системы, в ее социально-экономической несостоятельности перед лицом
научно-технической революции не только все шире распространяется в
общественном мнении Соединенных Штатов, но и проникает также в сознание
отдельных представителей "интеллектуальной элиты" господствующего класса.

35

Еще каких-нибудь несколько лет назад такие взгляды рассматривались в
Соединенных Штатах как "еретические" и "антиамериканские". Ныне же они
разделяются многими представителями официальной науки в академических и
научных кругах, прорываются на страницы даже "респектабельных" изданий вроде
журнала "Паблик интерест", выражающего мнения "Большой науки" в США. В
специальном номере, посвященном перспективам капитализма в современном мире,
издатель журнала Ирвинг Кристол констатирует, что социальные идеалы, на
которых покоится капитализм, потеряли свою привлекательность в глазах
общественного мнения. Этот строй отвергают в качестве социального идеала не
только потому, что он не реализовал связанных с ним надежд. Отныне утратил
свою привлекательность не только реальный, но и идеализированный капитализм.
"Большой бизнес", по мнению Кристола, в идеологическом отношении оказывается
беззащитным против обвинений со стороны общественности в пренебрежении к
социальным проблемам современности. И когда в ответ на эти обвинения
руководители корпораций отвечают: "О, мы можем выполнить и эту задачу, дайте
нам только время", то, как скептически заключает Кристол, "нет веских
оснований полагать, что они могут выполнить эту некапиталистическую задачу;
равно как нет никаких оснований верить тому, что у них есть какие-либо
надлежащие полномочия даже для того, чтобы попробовать это сделать" 1. Все
это свидетельствует о растущей идеологической изоляции "Большого бизнеса"
даже в цитадели современного государственно-монополистического капитализма.

1 "The Public Interest", № 21, Fall 1970, p. 11.

86

"Отречение от капитализма" без одновременного, логически и исторически
напрашивающегося признания, что его непосредственным преемником является
коммунистическая формация, - это объективно одна из крайних форм
идеологической самозащиты буржуазного реформизма в нашу эпоху, которая, как
следует ожидать, станет со временем преобладающей. Буржуазные реформисты
идут в данном случае по стопам социал-демократов, аналогичные доводы которых
в свое время убедительно опровергал В. И. Ленин. "...Самой распространенной
ошибкой, - писал в этой связи Ленин, - является буржуазно-реформистское
утверждение, будто монополистический или государственно-монополистический
капитализм уже не есть капитализм, уже может быть назван "государственным
социализмом" и тому подобное" 1. То обстоятельство, что буржуазные
реформисты предпочитают такие обозначения, как "послеиндустриальное