"Эдвард Араб-Оглы. В лабиринте пророчеств " - читать интересную книгу авторау власти. Вот почему статья Белла весьма симптоматична. Она
косвенное свидетельство того, что социальная брешь в американском обществе затрагивает и его приви-легированную элиту. Вместе с тем это также свидетельство несовместимости коренных интересов науки и государственно-монополистического капитала. "Послеиндустриальное общество" было призвано стать чем-то вроде "обетованной земли" для численно возрастающих слоев творческой интеллигенции, 6* 83 высококвалифицированных технических специалистов и университетской профессуры. Суровая действительность капиталистического общества отвергает эту несостоятельную мечту, подрывает необоснованные надежды интеллигенции мирно ужиться с государственно-монополистическим капитализмом, ибо последний - чем дальше, тем больше - попирает ее социальные идеалы и ввергает американское общество в социальные конфликты и катаклизмы, демонстрируя беспочвенность социальных претензий "Большой науки". Среди численно растущей интеллигенции происходит еще более быстрое классовое размежевание, в ходе которого коренные, долговременные интересы подавляющего большинства все больше совпадают с интересами рабочего класса и остальных трудящихся. Социальный идеал "Большой науки", воплощенный в "послеиндустриальном обществе", выглядит все более несостоятельным как с точки зрения своей осуществимости, так и с точки зрения привлекательности для широких масс населения. Интересы подлинной науки, то есть не "Большой науки", а Науки с большой буквы, исторически совпадают с освободительной миссией рабочего пролетариата и науки, который в условиях социализма и коммунизма приведет к такому положению, когда "...все чудеса техники, все завоевания культуры станут общенародным достоянием, и отныне никогда человеческий ум и гений не будут обращены в средства насилия, в средства эксплуатации" 1. Концепция "послеиндустриального общества" Дэниела Белла, в сущности, абсолютизирует научно- 1 В. И. Ленин, Поли. собр. соч., т. 35, стр. 289. 84 технический прогресс, противопоставляет его освободительному движению трудящихся. Социальную революцию нашей эпохи, которая ведет к утверждению коммунистической формации во всемирном масштабе, он пытается свести просто к социальным последствиям технологической революции. Возрастающий социальный антагонизм капиталистической системы он старается в основном исчерпать предстоящими изменениями в профессиональной структуре общества. Наконец, политическую борьбу за власть в обществе перенести преимущественно в сферу культуры. Историческая ограниченность подобного социального предвидения становится очевидной, если мы прибегнем к следующей аналогии: как выглядело бы в конце XVIII века, когда началась промышленная революция, предсказание какого-либо социолога о том, что общество XIX века будет "послеаграрным", без добавления, что оно вместе с тем будет и "послефеодальным", то есть капиталистическим? А ведь именно так сейчас, в середине XX века, в условиях научно-технической революции, обстоит дело с прогнозами Белла на будущее. |
|
|