"Эдвард Араб-Оглы. В лабиринте пророчеств " - читать интересную книгу автора

и, быть может, скорее даже выражающей определенное умонастроение. Конец
идеологии - это в действительности идеология конца: отказа от политической
сознательности как общественного явления" 1.
Резкое обострение противоречий и конфликтов в капиталистических странах
на исходе 60-х годов сопровождалось, как и предсказывали марксисты,
усилением политической и идеологической борьбы. Социальный кризис, в который
оказалась ввергнута капиталистическая система, возвестил не о "закате
идеологической эры", но о конце "конца идеологии" как сколько-нибудь
правдоподобной социологической концепции. Теперь об этом пишут не только
противники этой концепции; даже наиболее дальновидные ее представители
предпочитают ныне отмежевываться от нее. Поучительно в этом смысле недавнее
признание Дэниела Белла в одной из его статей, посвященных социальному
кризису американского общества: "...целый ряд социологов, в том числе Реймон
Арон, Эдвард Шилс, С. М. Липсет и я сам пришли к выводу, что для 50-х годов
характерной чертой был "ко-

1 См.: P. Jacobs and S. Landau, The New Radicals, New York, 1966, p.
104.

14 нец идеологии". Под этим мы подразумевали, что прежние политические
идеи и радикальные движения истощили себя и не обладают способностью
возбуждать страсти или приверженность к себе среди интеллигенции". Белл не
довольствуется тем, что задним числом "исправляет" смысл данной концепции,
ограничивая ее применимость лишь одним десятилетием в прошлом США, тогда как
в действительности она претендовала объяснить будущее "индустриального
общества" в целом. Оправдывая неспособность американских социологов
предвидеть социальный кризис 60-х годов, Белл сетует на то, что хотя его
глубокие корни лежали в прошлом, но "многое... было затемнено в 50-х годах",
торжествующий консерватизм которых следует рассматривать как своего рода
"историческую аномалию", лишь временно прервавшую вековое необратимое
наступление радикализма.
И, наконец, свои рассуждения он завершает красноречивым примечанием:
"Я намерен подчеркнуть, что содержание концепции "конца идеологии" отнюдь
не предполагает, что все социальные конфликты завершились и что отныне
интеллигенция навсегда отреклась от поисков новой идеологии" 1.
В настоящее время на Западе призывы к возрождению идеологии и
идеологической борьбы исходят не только от радикально настроенных деятелей,
но и от многих либералов и консерваторов. Само понятие "идеология", еще
недавно употреблявшееся в правительственных и деловых кругах, а также в
академическом мире в пренебрежительном смысле, неожиданно обрело
респектабельность. Об идеологическом обновлении американского общества
печется ныне даже такой орган государственно-монополистического капита-

1 "The Public Interest", № 21, Fall, 1970, p. 24.


15

ла, как журнал "Форчун", который прямо ведет речь о возрастании
идеологии в деятельности корпораций. "Больше анализа, больше планирования,