"Эдвард Араб-Оглы. В лабиринте пророчеств " - читать интересную книгу автора

завершающаяся изображением будущего, навязывает слепую веру, она
становится идеологией, делающей уверовавших в нее своими
интеллектуальными и моральными пленниками" 2.

1 "The Listener", 18 February, 1971, pp. 204-205. 2 "The Public
Interest", № 17, Fall, 1969, pp. 106-107.
2 Э. Араб-Оглы

17

Но даже в том случае, когда такого рода футурологические прогнозы не
внушают большого доверия, они выполняют своего рода отвлекающую функцию, то
есть объективно вынуждают пренебрегать насущными проблемами современности
или же смотреть на них сквозь призму мнимого будущего. Подобное воздействие
футурологических прогнозов на индивидуальное сознание и общественное мнение
американский социолог Виктор К. Феркис обозначает даже специальным термином
"футурологическая интоксикация" и, поясняя свою мысль, пишет: "Таким
образом, те, кто убежден, что радикальные изменения происходят в обществе в
результате технологического процесса, часто имеют склонность третировать
проблемы настоящего, либо по меньшей мере увлекают других на этот путь. Если
мы вступаем в новую "эпоху универсальной технологии", тогда различия между
США и СССР выглядят не столь важными. Если проблема будущего сводится к
тому, что делать с досугом в век автоматизированного изобилия, тогда,
очевидно, классовой борьбой в США можно пренебречь, как не имеющей
долговременного значения... Когда предсказывают, что новые технологические
достижения позволят преобразить весь мир в сад или сделать передовые страны
столь изобилующими, что они смогут содержать менее развитые за счет своих
излишков, тогда революционное брожение, охватившее "третий мир", теряет свое
значение" и т. д. 1. Футурологические экскурсы, следовательно, "далеко не
безобидны даже в том случае, когда они, казалось бы, беспристрастны и
наивны. Все это заставляет обращать внимание не только


1 V. С. Ferkiss, Technological Man: The Myth and the Re-ality. New
York, 1969, pp. 15-16.

18 на методологическую и теоретическую обоснованность социальных
прогнозов, но и на их идеологическое содержание, на то, чьим интересам они
объективно служат.
Идеологическая функция футурологических концепций становится
вполне очевидной в таких акциях, как организация в 1967 году в США
симпозиума на тему "Следующие пятьдесят лет: 1967-2017 годы",
издание американской Ассоциацией внешней политики книги "К 2018
году". Конечно, никому не возбраняется стремление мысленно
проникнуть в грядущее столетие; больше того, демографические,
градостроительные, экологические и иные прогнозы долговременных
тенденций на 50 и даже 100 лет вперед могут быть вполне оправданными
и целесообразными. Однако совершенно нелепыми и научно
несостоятельными были бы при этом попытки приурочить такие прогнозы
не к десятилетиям, а к годам. Вот почему, приурочивая свои