"Али Апшерони. Ислам и наука " - читать интересную книгу автора

манипулирования генетикой, опасные последствия неосторожного вмешательства
исследователей в самые сокровенные истоки человеческой жизни вызывают
большую тревогу и мы не можем более тянуть с ответами на эти важные и
судьбоносные для человечества вопросы. Возьмем, к примеру, проблему точного
определения момента наступления смерти. На протяжении десятков тысяч лет
моментом наступления смерти считалось прекращение трех проявлений жизни:
работы сердца, дыхания и кровообращения, однако развитие реаниматологии
заставило ученых пересмотреть эти устоявшиеся представления. Сегодня сердце
человека может продолжать работу с помощью электростимулятора, легкие могут
дышать вследствие движений механического респиратора, циркуляцию крови можно
поддерживать через аппарат искусственного кровообращения и, таким образом,
старое определение смерти давно утратило силу. За ним осталось название
"клинической смерти", то есть такого состояния, которое может быть обратимо
благодаря усилиям врачей по восстановлению дыхания, сердцебиения и
кровообращения. В арсенале современной медицины сегодня насчитываются
десятки приемов по выведению человека из состояния клинической смерти:
закрытый и открытый массаж сердца, электростимуляция, искусственное дыхание
и вентиляция легких с помощью специальных аппаратов и так далее. Буквально
ежедневно реаниматологи возвращают к жизни тысячи людей, чье состояние ранее
расценивалось не иначе как смерть. Помимо клинической смерти существует
теперь и смерть биологическая, то есть такое необратимое состояние
организма, которое уже сопровождается трупными явлениями. Есть мнение, что
человек мертв, если его мозг больше не функционирует, а мозговые клетки
более не излучают волн, фиксируемых энцефалографом, однако может случиться и
так, что в результате действия реаниматологов удалось восстановить
деятельность сердца, вновь наладить кровообращение, с помощью искусственной
вентиляции легких поддерживать дыхательную функцию, однако мозг при этом
погиб, причем погиб безвозвратно. "Как тогда расценивать состояние
человека? - спрашивают доктора. Жив он еще, или все-таки мертв?" С точки
зрения старого определения смерти - жив, так как у него бьется сердце, кровь
циркулирует по сосудам и поддерживается постоянная температура тела. С точки
зрения нового, современного определения трактующего наступление смерти
именно как смерть мозга - такой человек уже мертв. Как же быть? Мне
представляется, что это новое, современное определение смерти в целом
соответствует основополагающим принципам Ислама. Ведь смерть человека
отличается от смерти других биологических существ и если погибает мозг -
материальная основа нашего разума, то человек уже фактически мертв как
личность. А поскольку в результате прекращения функций головного мозга
человек уже неспособен самостоятельно поддерживать основные функции
жизнеобеспечения своего организма, то стоит лишь только нажать на кнопки
выключения аппаратов и сердце сразу остановится, после чего наступит
настоящая биологическая смерть. Не прекращаются также и споры о праве
человека на эвтаназию, - то есть легкую и безболезненную смерть по его
собственной воле, но с помощью медиков. В 1976 году Верховный суд штата
Калифорния впервые в мировой судебной практике вынес решение,
предоставляющее безнадежно больным право отказаться от лечения,
поддерживающего их существование и впоследствии этому примеру последовали
многие другие штаты. В настоящее время эта практика приобрела в Америке
широкое распространение и реанимация попросту не проводится, если пациент
заблаговременно написал заявление о том, что он не желает быть вытащенным с