"Лу Андреас-Саломе. Мысли о проблемах любви " - читать интересную книгу автора

В действительности эротическое чувство само по себе является таким же
своеобразным миром, как и все социально окрашенные чувства или чувства
отдельного эгоистического человека; эротическое чувство проходит все
ступени: от самых примитивных до сложнейших в своей собственной сфере.

Понятно, почему такое по сути противоречивое своеобразие, как
своеобразие любовных ощущений, оценивается обыкновенно как зыбкое; почему
это своеобразие лишь в незначительной степени считается эгоистичным и
переоценивается скорее как альтруистское. Это второе противоречие, из
которого оно совершенно очевидно и полностью состоит. Тут физические способы
выражения смешиваются с духовными и, несмотря на противоречивость, все же
уживаются. Мы привыкли отличать наши самые сильные физические потребности и
инстинкты от наших духовных исканий, но мы также знаем и то, как тесно они
связаны между собой и как непременно они сопровождают друг друга; таким
образом физические процессы не выступают с такой требовательностью, чтобы
постоянно притягивать к себе наше внимание и чтобы через нас самих себя
осознавать. Эротическое чувство наполняет нас как никакое другое, насыщая
всю душу иллюзиями и идеализациями духовного рода, и толкает нас при этом
жестоко, без малейших поблажек на жертву такого возбуждения - на тело. Мы не
можем его больше игнорировать, мы не можем больше от него отворачиваться:
при каждом откровенном взгляде на сущность эротики мы словно содействуем
древнему изначальному спектаклю - процессу рождения психического в своем
полном великолепии из огромной, всеохватывающей утробы-матери - физического.

Но здесь мы связываем понятия "физическое" и "духовное" как отдельные
представления, точно так же, как невольно пытаемся это сделать и с понятиями
"эгоистическое" и "альтруистическое", чтобы по возможности целостно понять
феномен любви и выразить это единым представлением.

Отсюда - странный дуализм во мнениях об эротическом, и отсюда -
изображение эротического, исходящее из двух совершенно противоположных
сторон.

Резкости этих контрастов способствует еще одно обстоятельство. Наша
половая жизнь - точно так же как и все остальное - физически в нас
локализована и отдельна от прочих функций. Половая жизнь воздействует
централизованно и так же обширно, как деятельность головного мозга, но
отличие ее в том, что при этом она выступает на передний план намного грубее
и выразительнее.

Да, "темное" чувство этого феномена любви может само прийти к
влюбленным, и, возможно, это явится одной из самых сильных причин того
глубокого инстинктивного стыда, который будут испытывать совершенно юные
непорочные люди по отношению к своей физической связи. Этот первоначальный
стыд не всегда восходит только к недостаточному опыту, а возникает
спонтанно: они считали и ощущали любовь как целостность, всей их
взволнованной сущности, и этот переход к специальному физическому процессу,
к процессу, на который падает ударение, сбивает с толку: это походит на то,
как ни парадоксально это звучит, как если бы между ними двоими присутствовал
еще и третий. И это вызывает такое ощущение, будто они сблизились