"Леонид Андреев. Дикая утка" - читать интересную книгу автора

возможности сделать это. Гибнут отдельные люди, гибнет Эдвиг, гибнет сам
Грегерс, а "дикая утка" остается, как эмблема, как символ жизни. Жизнь
побеждает.
Мой состарившийся кот - пессимист не из последних, и если его
послушать, так он один знает истину. В его бессловесных речах, обращенных ко
мне, можно найти много разумного: суета сует, томление духа и прочее. Но кто
может поручиться, что сам-то он не лжет и добросовестно и убежденно, как
лгут все в мире Грегерсы и Экдали?
Одна из самых отчаянных "диких уток", выпущенных человечеством, - это
так называемая "истина". Мудрейший задал вопрос, что есть истина, - и тысячи
немудрых отвечают: "я знаю истину, я знаю истину". Свое умение доказать, что
дважды два - четыре, они считают правом на познание великой мировой истины.
С точки зрения "дважды два - четыре" утка, находившаяся на чердаке,
разжиревшая, потерявшая дикость, не могла создать там леса, была ложью, но,
с точки зрения Экдаля-отца, она является несомненной истиной. Он видит лес,
он дышит его воздухом, он переживает эмоции охотника на медведя, стреляя в
безобидных кроликов, - он прав.
Мнимый враг Грегерса, д-р Реллинг говорит, что для "перевода
иностранного слова "идеал" существует превосходное норвежское слово:
"ложь"". Это тоже "дикая утка". Словом "ложь" так же злоупотребляют, как и
"истиной", и свою детскую способность подметить ошибку при делении
многозначных чисел считают правом на отыскание высшей мировой лжи. И свою
мысль, что людям нужна ложь, д-р Реллинг считает истиной и ради своей "дикой
утки" готов передушить всех чужих "уток" - положительно они братья с
Грегерсом. В сущности, ведь и убежденный черт - идеалист.
И мне нисколько не страшно, когда я вижу всех этих людей борющимися
каждый за свою "дикую утку". Я рад этой борьбе. Победит не истина, не ложь;
победит то, что находится в союзе с самой жизнью; то, что укрепляет ее корни
и оправдывает ее. Остается только то, что полезно для жизни; все вредное для
нее рано или поздно гибнет фатально, неотвратимо. Пусть сегодня оно стоит
несокрушимой стеной, о которую в бесплодной борьбе разбиваются лбы
благороднейших людей, - завтра оно падет. Падет, ибо оно вздумало задержать
самую жизнь.
"У всякого человека должно быть место, куда бы "он мог пойти"", -
говорит пьянчужка Мармеладов, бессознательно выражая всю философию "дикой
утки". У всякого человека должно быть то, что он мог бы любить, во что он
мог бы верить, что осмысливало бы его жизнь. В тюрьме - паук, в падении и
нищете дикая утка, на умственной высоте - "идеальные требования". Сила
человека не в разуме: она в его удивительной эластичности, исключительной
способности всюду и всегда найти для себя "дикую утку". В одной из
московских клиник около пяти лет находится человек, страдающий неизлечимой
накожной болезнью. Казалось бы, кому убить себя, как не ему, - а он жив и
весел. Доктора дарят ему табак - не эти ли подарки составляют его "дикую
утку"?
Но несчастье Грегерса Верле в том, что он не туда попал со своими
"идеальными требованиями", куда следует, и пошел наперекор жизни. Я слышал в
публике голоса, обвинявшие его в глупости и даже в негодяйстве. Последнее
совсем уже неверие и даже нелепо. Грегерс - честнейший человек, но только не
умеет он со своей честностью обращаться и орудует ею, как обухом. И не глуп
он, хотя, как и многие, страдает глупостью умных и сильных, неспособных