"Михаил Анчаров. Как птица Гаруда" - читать интересную книгу авторагосподин сыщик был задумчивый.
Ну ладно. 3 В тысяча девятьсот четырнадцатом Зотов вовсе дылда. Книжек прочел много и ни в чем не уверен. Уверен только в том, что он рабочий, а книжки эти офенские, брошенные, тайные, никому не нужные. А сколько дед прочел, того сказать никто не может. Событий не было. Лямку тянул, жену ласкал своевременно. Разве что асташенковскую дочку щупал. Сама попросила первый раз - пьяная. - Потрогай меня, - говорит. А Зотову что? Ему не жалко. А второй раз - когда жена не велела Зотову книжки читать: не маленький, сын растет. Зотов тогда огорчился: спьяну второй раз асташенковскую дочку щупал. Она ему говорит: - Пойдем туда. Там сено... Он протрезвел, спрашивает: - У тебя что, холуев мало?... - И ушел. Она ему это припомнила. Его тещу Асташенков с работы согнал. - Прощай, - сказал ей. - У твоей дочки муж дурак. А ты мне было понравилась. Мог я тебя в маркизы произвести?... Мог. Зотов теще говорит: - Да у него этих маркиз три штуки. "Мы-то думали, что только у нас, судьбой потерянных, в каждом сарае собачья свадьба и что свадьбы эти от нашего беспутья. Путь-то наш весь от фабрики, через трактир да за сараи. А оказалось, что и у всех одно - страх домовины да крест в конце пути с надписью: две даты из календаря и между ними тире - полосочка, и в этой тире - вся жизнь. Будто тропочка от прихода до ухода. И коротка та тропочка и незаметна никому, кроме того, кто сам прошел, да не скажет. А куда прошел и откуда - о том ли другим людям судить, если сами свою тире протаптывают и торопятся к чужому телу прикоснуться, припасть хоть на миг? Потому что и вспомнить нечего больше в конце тире, кроме тела, к которому припадал в тоске или радости. Больше и вспомнить нечего, кроме хлеба, тела... - И магии, - сказал дед". Птицы кричат. Пролетка цок, цок. Заводская труба черные кудри плавит. Двадцатому веку четырнадцать лет, а Зотову Петру-первому - девятнадцать. "Зотовы мы. Мы догадку ищем. И, видно, без томления нам не жить. Мы офени, книжники, отреченные, шаромыжники, шарлатаны, ходебщики - книжные разносчики. Забытый ныне промысел и язык. Почему я из всякого года лучше вспоминаю не события, а споры? Потому что у нас дед был на спор и на бунт скорый. И я вспоминаю деда, и его мнения, и людей, которые приходили к нему, к токарю и переплетчику, эти мнения послушать. И эти люди были не простые шкурники, зверье живоглотное, а души встревоженные. |
|
|