"Анар. Деде Коркут" - читать интересную книгу автора

Анар

Деде Коркут

ОБ ЭТОЙ КНИГЕ И ЕЕ ИСТОКАХ

В 1815 году немецкий востоковед Диц (1751 - 1817) опубликовал в
переводе на немецкий язык одно из двенадцати сказаний огузского героического
эпоса "Книга моего деда Коркута", рукопись которого была обнаружена в
Национальной библиотеке города Дрездена. Перевод вызвал настоящую сенсацию.
Огузский Тепегез (Темя-глаз), главный персонаж памятника, являл родного
брата циклопа Полифема из "Одиссеи" Гомера.
Возникает вопрос: какова связь между древнегреческим мифологическим
образом и столь же мифологическим персонажем эпоса огузов, переселившихся из
Центральной и Средней Азии на территорию Азербайджана и Малой Азии в XI
веке? Для выяснения этого вопроса обратимся сначала к древнегреческому
путешественнику и историку Геродоту (V в. до н. э.). После описания
иссидонов - одного из многочисленных племен Центральной Азии - он сообщает:
"... А выше его, по рассказам иссидонов, живут одноглазые люди и стерегущие
золото грифоны. Со слов иссидонов повторяют это скифы, а от скифов знаем мы,
почему и называем их по-скифски аримаспами. Словом "арима" скифы называют
"один", а "спу" на их языке - "глаз"."
Территория аримаспов, судя по древним источникам, находилась где-то
между Восточным Уралом и Алтаем.
Для нас особенно ценен тот факт, что миф этот бытовал в тех местах, где
обитали "аримаспы" Геродота. В самом деле, в XIX веке казахский этнограф Ч.
Ч. Валиханов (1835-1865), а вслед за ним русский востоковед П. В. Остроумов
записали в киргизско-казахских степях миф об одноглазых великанах, сюжет
которого в главных чертах совпадает с мифом о Полифеме в "Одиссее", в
особенности со сказанием о Тепегезе "Книги моего деда Коркута".
А кто же были огузы? Так именовали себя объединенные тюркоязычные
племена, жившие еще в VI-VIII веках на Алтае и в Центральной Азии, а до X
века - в Средней Азии и Поволжье. С конца X века по XIII век они проникали в
Закавказье, оседали там или вели кочевой образ жизни. С течением времени эти
племена составили значительную часть этногенеза вновь образованного народа -
азербайджанцев.
Огузы обладали богатым фольклором, в частности эпосом, который из
поколения в поколение передавался изустно. На новой родине, в Азербайджане,
очевидно в XIII веке, они синтезировали двенадцать народных сказаний о
древних богатырях, мифических персонажах типа упомянутого Тепегеза, наслоили
их многими событиями из собственной жизни уже на территории Закавказья и
Малой Азии, создав таким образом великолепный по языку и стилю эпический
памятник - "Книгу моего деда Коркута", дошедший до нас в рукописи XVI века.
Огузские сказания, включенные в упомянутый памятник, разнотипны и не
связаны между собой ни темой, ни сюжетом. Общими для них являются лишь имена
героев и персонажей, а главное - образ древнетюркского старца, певца
подвигов огузских богатырей Деде[1] Коркута.
Являясь эпической историей народа, сказания памятника в первую очередь
ярко выражают межплеменную сплоченность перед опасностью нападения врагов.
Многие из них насыщены бытовыми и этническими деталями.