"Павел Амнуэль. Научная фантастика и фантастическая наука" - читать интересную книгу автора

объединившееся еще и с Китаем. Благодаря всеми признанной силе Ордуси
удалось избежать многих войн и социальных катастроф - не было ни Октябрьской
революции, ни коммунистической диктатуры, да и Великой Отечественной войны
не было тоже. Кстати, по Ван Зайчику, именно Ордусь сумела спасти от
уничтожения европейское еврейство и организовать еврейское государство -
правда, не независимый Израиль, а еврейскую область в составе ордусской
империи. История Иерусалимского улуса описана в рассказе Ван Зайчика "Агарь!
Агарь!", в прошлом году опубликованном в приложении "Окна". Рассказ этот -
заключительная глава еще не законченного романа об Иерусалимском улусе.
Нужно, однако, отметить, что практически все российские фантастические
исследования ветвлений мироздания не дали ничего нового для фантастической
науки - эти мысленные эксперименты мало чем по сути отличаются от
многочисленных экспериментов, уже давно проделанных западными фантастами.
Качественно новых мыслей и гипотез о структуре и эволюции Мультиверсума в
этих произведениях нет.
Впрочем, их давно не было и в западной фантастике - тема параллельных и
ветвящихся миров была отработана в шестидесятых и семидесятых годах, и
впоследствии западная фантастическая наука к ней возвращалась редко.
Единственным, пожалуй, исключением стал роман Дина Кунца "Краем глаза"
(1999). Любопытно, что этот роман наглядно показывает "кухню" фантастических
идей, показывает, как рождается идея нового мысленного эксперимента.
Эксперимент в романе Кунца отличается от более ранних тем, что автор не
просто использовал известную идею о параллельных мирах, но значительно ее
развил, придумав, например, что отдельные элементы других миров могут быть
использованы в нашем варианте Мультиверсума. И тем более ново для фантастики
то, что говорится в финале романа о возможности взять из ИДЕИ каждого мира
понемногу - так, чтобы там это и незаметно оказалось, а здесь получить
результат. Один из персонажей романа по имени Берти, потерявший зрение,
ценой больших усилий на какое-то время получает возможность использовать
собственное зрение ДРУГОГО Берти, живущего в одном из миров Мультиверсума.
Пользуясь зрительным аппаратом другого Берти, НАШ Берти, тем не менее, видит
при этом то, что находится в нашем мире. Аналогичная идея, впрочем,
высказывалась и ранее, в повести Павла Амнуэля "Каббалист", опубликованной
на год раньше, чем роман Дина Кунца.
Идеи романа "Краем глаза" происходят из фантастики, это логическое
развитие фантастической науки, а не эвереттики. Об идеях Эверетта и его
последователей Кунц, если судить по тексту романа, не знал ничего, но о том,
как описывают параллельные миры писатели-фантасты, имел полное
представление. В романе можно найти, например, многочисленные ссылки на
Роберта Хайнлайна - Берти читает его взахлеб, как, видимо, читал и сам Кунц,
но Берти, будучи ребенком, читает, естественно, легкие вещи - "Марсианку
Подкейн" и "Между планетами". Сам же Кунц наверняка прочитал и вещи
серьезные - "Число зверя", например, или "Иов", так что о параллельных мирах
был наслышан и начитан.
Вся идеология романа показывает, что Кунц хорошо усвоил идейный фонд
фантастики - именно фантастики, а не физики, - нашел в нем возможности для
развития и развил идею до следующего уровня.

* * *