"Александр Амфитеатров. Женское нестроение" - читать интересную книгу автора

себЪ обзывать реакцiонерами поклонниковъ мнимо-прогрессивнаго топанiя на
мЪстЪ. Но сознаюсь, что не могу безъ улыбки наблюдать, какъ дешево стоющая
идейная взятка можетъ довести россiйскаго интеллигента до умиленнаго
состоянiя, въ которомъ онъ безсознательно лобызается съ природными своими
врагами и радъ хоть на ножи противъ скептиковъ, не желающихъ дЪлить его
восторговъ.
На мЪстЪ г. ЗЪньковскаго, я не отчаявался бы такъ въ скорой
достижимости коренныхъ реформъ, которыми должна уничтожиться экономическая
проституцiя. "Невозможное" часто оказывается ближе и прекраснЪе самыхъ
пылкихъ "возможныхъ" чаянiй. Тысячи либеральныхъ людей въ сороковыхъ и
пятидесятыхъ годахъ, стоя на почвЪ "возможныхъ" ожиданiй, прiискивали
паллiативы, для упорядоченiя отношенiй между крЪпостными крестьянами и
помЪщиками-душевладЪльцами. Многiе изъ паллiативовъ были полезны, остроумны
и красивы, какъ полезенъ и красивъ аболицiонизмъ, вдохновляющiй г.
ЗЪньковскаго. И много горькихъ жалобъ со стороны этихъ искренно
либеральныхъ, но черезчуръ ужъ умЪренно-аккуратпыхъ искателей паллiативовъ
вызывали крайне немногочисленные охотники "смотрЪть въ корень", находившiе
единственнымъ разумнымъ и дЪйствительнымъ выходомъ изъ вЪковыхъ
историческихъ золъ рабовладЪльческаго вопроса "невозможную" реформу
освобожденiя крестьянъ съ землей. A между тЪмъ, кремлевская рЪчь Царя
Освободителя и манифестъ 19 февраля 1861 года были уже куда какъ не за
горами. Какой московитъ вь концЪ семнадцатаго вЪка предвидЪлъ Петербургъ и
полную перестройку стараго государства? Когда вопросы созрЪваютъ и времена
ихъ исполняются, они заставляютъ общество давать отвЪты прямые, быстрые,
рЪшительные. A развЪ мы не чувствуемъ, что женскiй вопросъ назрЪваетъ не по
днямъ, а по часамъ? РазвЪ устроить для женщины точныя и болЪе выгодныя
трудовыя нормы не становится неугомонною, крикливою необходимостью, столь же
важною для мужчинъ, какъ и для самихъ женщинъ? Быстрое вздорожанiе
культурной жизни во всЪхъ странахъ европейской цивилизацiи неуклонно ведетъ
къ банкротству современнаго семейнаго мужевластительства. ОднЪхъ мужскихъ
силъ дЪлается уже недостаточно, чтобы оправдывать семейный расходъ;
подспорье женскаго труда, жена и мать-добычницы сейчасъ уже настойчиво
желательны, вскорЪ будутъ необходимы. A разъ трудъ женщины станетъ
необходимымъ и для мужчинъ (какъ подспорье, безъ котораго нельзя жить въ
довольствЪ), то придется нормировать его такими условiями, чтобы онъ окупалъ
себя наравнЪ съ мужскимъ: иначе какой разсчетъ женщинЪ ему отдаваться? И,
какъ скоро нормы женскаго труда сравняются съ нормами мужского, женщинЪ не
станетъ нужды себя продавать, и экономической проституцiи - конецъ и вЪчная
память.
Г. ЗЪньковскiй увЪряетъ, будто, въ качествЪ мечтателя о коренныхъ
реформахъ, я оказываю "своими краснорЪчивыми строками громадную услугу всЪмъ
тЪмъ силамъ, для которыхъ движенiе аболицiовистовъ угрожало смертью". Ъвы,
г. ЗЪньковскiй! Аболицiонизмъ въ тЪхъ формахъ и рамкахъ, какъ вы его
понимаете, съ девизомъ "что можно", рЪшительно никакимъ темнымъ силамъ
смерти нанести не въ состоянiи. При всей своей симпатичности, онъ слишкомъ
ограниченъ и въ компетенцiи, и въ средствахъ дЪйствiя. Спасибо ему и за то
уже, если ему удается иной разъ временно парализовать вредное влiянiе
нЪкоторыхъ темныхъ силъ на нЪкоторыя (хотя бы и считаемыя въ тысячахъ, какъ
увЪряетъ г. ЗЪньковскiй) жертвы, избранныя, счастливымъ случаемъ, чтобы
привлечь вниманiе аболицiонистской полицiи. Спасибо аболицiонизму уже и за