"Александр Амфитеатров. Женское нестроение" - читать интересную книгу автора

приблизительно догоняетъ трудъ мужской, гдЪ повышается экономическiй цензъ
"женскаго сословiя", во взаимодЪйствiи съ расширенiемъ образовательныхъ и
гражданскихъ правъ женщины. До торжества правъ этихъ - экономическая
проституцiя будетъ могуча, какiя бы мЪры противъ нея ни изобрЪтались. Съ
торжествомъ ихъ - она начнетъ гаснуть сама собою, потому что станетъ
невыгоднымъ промысломъ. Если мужчина зарабатываетъ рубль тамъ, гдЪ женщина
30 копеекъ, то остальныя 70 копеекъ y нея есть соблазнъ, a гораздо чаще
горькая необходимость приработать цЪною своего тЪла. Но, если женщина
зарабатываетъ тоже рубль, соблазнъ и необходимость эти исчезаютъ сами собою,
и къ услугамъ проституцiи остается только крайне незначительный процентъ
"прирожденныхъ проститутокъ". Ихъ генезисъ хорошо изслЪдовали Ломброзо и
Ферреро (у насъ Тарновскiй), но - по хорошемъ изслЪдованiи - впали въ
ошибку, уничтожившую всЪ плоды ихъ работы: исключенiя возвели въ правило и
единицы, въ типъ. Работы Тарда, Лорана, Лакассана, Франца Листа, А. Коха,
Бэра разрушили правовЪрныя теорiи о прирожденно-преступной и
прирожденно-проституцiонной расахъ, столь модныя лЪтъ двадцать назадъ. Что
касается до "прирожденной проститутки", то одна изъ почтеннЪйшихъ русскихъ
писательницъ по вопросу, убЪжденная ломброзистка, признается, что "расовые
признаки" наблюдала ясно выраженными только на трехъ женщинахъ изъ сотенъ
изслЪдованныхъ ею за десятокъ лЪтъ. Словомъ, повторяю, неэкономическiе
привносы въ проституцiю столь незначительны, что ихъ почти не стоитъ считать
въ составЪ "соцiальнаго порока": какъ скоро умретъ экономическая
проституцiя, слово проститутка потеряетъ свое позорное значенiе, ибо
проституцiя станетъ тогда символомъ уже не антиморальнаго промысла, но
просто половой болЪзни, и проститутку общество примется лечить, какъ опасную
больную, какъ выродившееся существо съ пониженнымъ самосознанiемъ.
Такимъ образомъ, истинная война съ проституцiей, для меня, - въ войиЪ
за общее экономическое преуспЪянiе "женскаго сословiя". Исчезновенiе же
проституцiи - естественная контрибуцiя, которая сама собою истекаетъ изъ
мирнаго договора о равенствЪ труда между вынужденнымъ къ тому Адамомъ и
побЪдоносною Евою. Въ царствЪ женскаго равноправiя проституцiи не будетъ, a
если и будетъ она, - то какая-либо иная, изъ новыхъ началъ, уже не
экономическая.
Теперь я скажу нЪсколько словъ о томъ, что въ яркой статьЪ г. Владимира
i. представляется мнЪ непослЪдовательнымъ, - именно при согласiи его съ
взглядомъ на проституцiю, какъ на органическое зло стараго порядка, должное
естественно погибнуть въ порядкЪ новомъ, съ торжествомъ равенства народовъ,
сословiй, половъ, вЪръ, состоянiй. По мнЪнiю г. Владимира i., надежды на
новый порядокъ очень прекрасны, но до этого благополучiя мiру еще далеко. A
покуда намъ надо признать проститутку равноправною работницЪ, снять пятно
презрительнаго отчужденiя съ ея личности и промысла, ввести проституцiоный
вопросъ въ общую массу рабочаго вопроса, - словомъ, дать всЪ средства
жизнеспособности институту, объ исчезновенiи котораго мечтаютъ всЪ, о немъ
пишущiе, начиная съ г. Владимира i., и который, по его надеждамъ, обреченъ
смерти "въ день, когда не станетъ предразсудковъ и границъ". Г. Владимиръ i.
требуетъ, чтобы общество заботилось о проституткЪ не до ея паденiя и не
послЪ того, какъ проститутка покинетъ свое ремесло, - это, по его совершенно
справедливому мнЪнiю, прекрасныя, но паллiативныя покушенiя, a я прибавлю:
и, увы, съ довольно негодными средствами! - но въ самомъ моментЪ
проституцiи, когда женщина барахтается въ ея болотЪ. ВполнЪ понимая чувство