"Александр Амфитеатров. Женское нестроение" - читать интересную книгу автора

жалости, вдохновляющее г. Владимира i., я. все-таки, думаю, что отъ болотной
трясины женщина можетъ быть спасена лишь тремя способами: 1) или надо не
допускать женщину упасть въ трясину, 2) или надо вытащить женщину изь
трясины, 3) или надо уничтожить трясину, засыпать и высушить ее, чтобы
женщина не могла ввалиться въ нее ни сознательно, ни безсознательно. Двумя
первыми спасательствами - въ розницу - усердно занимаются аболицiонисты. О
третьемъ упорно твердятъ тЪ, кто считаетъ проституцiю логическимъ
результатомъ женскаго безправiя и единственное радикальное лекарство противъ
нея видятъ въ утвержденiи и ростЪ женскихъ правъ.
На этомъ упованiи настаиваю я. На немъ держится, въ первой половинЪ
своей статьи, и г. Владимиръ i. И вотъ почему особенно странно выдЪляется
затЪмъ непослЪдовательность его требованiй признать за болотными колонiями
института, антипрогрессивнаго и обреченнаго на смерть, права институтовъ,
жизнеспособныхъ и двигающiхъ прогрессъ. Къ чему же мы будемъ лЪвою рукою
спасать то, что правою сознательно. бьемъ на смерть, и въ гибели чего видимъ
свой гражданскiй долгъ и идеалъ?!. Если принять сравненiе г. Владимира i.
проституцiи съ болотомъ, то бываютъ болота обширныя, зыбучiя, глубокiя,
топкiя, непроходимыя, но, необходимыхъ къ сохраненiю, болотъ нЪтъ.
Единственное, что можетъ сдЪлать человЪческая цивилизацiя съ болотомъ, это -
дренажировать его и сушить, дондеже оно не превратится въ годную къ
обработкЪ земельную площадь. Гнилая жизнь болота, конечно, при этомъ
погибнетъ самымъ жалкимъ образомъ, но зато возникнетъ и разовьется
культурная жизнь плодоносной почвы. Если же болото, - въ томъ числЪ и то, о
которомъ мы говоримъ, проституцiонное, - не легко подвергается осушкЪ, и
судьба ему пятнать собою цивилизацiю еще долго, - то, въ этомъ случаЪ,
береговымъ жителямъ остается лишь принимать мЪры, чтобы мiазмы болота не
отравляли людей малярiей и прочими недугами отъ дурной воды. То есть, бросая
метафоры, приходится человЪчеству сосредоточить свое вниманiе на
профилактическомъ надзорЪ за проституцiей, до прелестей регистрацiи
включительно. Къ такому плачевному выводу неминуемо долженъ былъ придти,
выйдя изъ ошибочной посылки, и дЪйствителыю, пришелъ г. Владимиръ i. въ
безспорномъ противорЪчiи съ самимъ собою: проповЪдь аболицiонизма (въ
широкомъ смыслЪ этого слова, какъ освободительнаго движенiя) ему пришлось
закончить совсЪмъ нежелательнымъ заключенiемъ о необходимости регламентацiи,
лишь смягченной нЪсколько въ формахъ, - при чемъ многiя смягченiя,
выставляемыя авторомъ, какъ рiа desideria, уже теперь существуютъ, но - что
попъ, что батька - отъ нихъ ни проституткЪ, ни обществу иичуть не лучше.
НапримЪръ, въ МосквЪ надзоръ за проституцiей давно уже переданъ изъ рукъ
полицiи въ руки городского самоуправленiя. Страховка петербургской
проститутки, на случай ухода ея изъ профессiи, процентными вычетами изъ
заработка введена лЪтъ пять назадъ Клейгельсомъ: къ 1 января 1900 года
сберегательная касса проститутокъ петербургскихъ имЪла капиталъ свыше 40.000
рублей, накопленный 25 % отчисленiемъ въ теченiе полугода. Передача
врачебныхъ осмотровъ въ распорядительство женщинъ-врачей - тоже вопросъ,
назрЪвающiй съ такою положительною скоростью, что его можно считать уже на
порогЪ къ разрЪшенiю; a кое-гдЪ эта надежда, усилiями аболицiонистовъ, уже и
осуществлена, если не въ видЪ принципiальной монополiи, то фактической.
Ъсовершенствованiя регламентацiи даются обществу сравнительно легко, но -
bonnet blanc, blanc bonnet - сама-то регламентацiя - антипрогрессивное
начало и никуда она не годится.