"Александр Амфитеатров. Женское нестроение" - читать интересную книгу автора

Сраваивать проституцiонный вопросъ съ рабочимъ не удобно, ибо онъ,
относительно, все-таки узокъ: рабочiй вопросъ - столь широкая сила, что и
женскiй-то вопросъ вливается въ него, - хотя и равноправно и равномощно, -
какъ Кама въ Волгу. При томъ же рабочiй вопросъ неразлученъ съ элементами
дешеваго производства на спросъ и механическихъ двигателей, каковыхъ
элементовъ въ вопросЪ проституцiонномъ не имЪется и имЪться не можетъ.
Если проститутка - рабочiй, то - лишь кустарь, не только до
электричества, но и до Ъатта. Рабочiй вопросъ централизуетъ въ силу заводъ,
рудникъ, фабрика. Никакiя преуспЪянiя проституцiи не могутъ создать фабрикъ
полового наслажденiя, ибо оно, по самому существу своему, индивидуально и -
увы! - шаблонъ машины здЪсь пасуетъ, и потребности въ "половой машинЪ"y
человЪчества такъ мало, что ея никто до сихъ поръ не пожелалъ изобрЪсти, -
хоть обыщите весь списокъ привилегiй, выданныхъ департаментомъ торговли и
мануфактуръ, со дня его основанiя. Стало быть, - даже въ самой растяжимой
аналогiи, - проституцiя - только кустарное ремесло, за личный ли страхъ
кустаря, въ наемной ли группЪ отъ хозяина, въ той ли наконецъ "ассоцiацiи",
которую мечтала создать съ подругами своими Ирма, героиня г. Владимира i.
Изъ кустарнаго состоянiя сей промыселъ, волею природы, никогда не выйдетъ, a
слЪдовательно, - за исключенiемъ законовъ рыночнаго спроса и предложенiя, -
остальныя аналогiи рабочаго уклада терпятъ здЪсь крушенiе. Попытка навязать
обществу взглядъ на регламентацiю, какъ на фабричное законодательство, -
старая штука. Въ особенности, усердно смаковали этотъ взглядъ французскiе
буржуа, напримЪръ, Мартино въ своей "La Prostitution clandestine", съ самыми
трогательными и краснорЪчивыми доказательствами, что каждая проститутка
должна быть преслЪдуема со всею неукоснительностью по тому же закону, по
которому начальство опечатало утюгъ и нитки y щедринскаго портного Гришки,
не оплатившаго "пакентовъ". A затЪмъ - цЪлыя страницы доказательствъ съ
точки зрЪнiя профилактики и - даже - охраненiя общественной тишины и
спокойствiя. Словомъ, вся забота о томъ, чтобы доброму буржуа были
предоставлены всЪ удобства вкушать "предметъ потребленiя" доброкачественный,
съ гарантiей за физическую безопасность потребителя (въ родЪ пломбы на
окорокЪ, свидЪтельствующей о неимЪнiи въ ономъ трихинъ и финновъ) и за
комфортъ нравственный - "безъ шкандалу, тихо, смирно, благородно!" Я отнюдь
не думаю, чтобы подобный буржуазный кодексъ пользоваться женскимъ тЪломъ
удовлетворялъ требованiямъ не только "половой морали", которую г. Владимиръ
i. через-чуръ горячо и спЪшно вазываетъ нелЪпостью, но и просто идеЪ
равенства человЪческаго, которой г. Владимиръ i. врагомъ быть не можетъ. Въ
концЪ концовъ, при томъ строЪ, что проповЪдуетъ Мартино, проститутка
совершенно лишается человЪческой личности и грубо обращается въ оптовый
товаръ... Ну, разъ буржуа нужецъ "товаръ", то его дЪло и блюсти, чтобы
попался ему не линючiй, a добротный ситецъ, свЪжiй, a не подгнившiй кусокъ
мяса. Его и дЪло отстаивать регламентацiю со всЪми ея взглядами на женское
тЪло, какъ иа мясо къ потребленiю, Но г. Владимиръ i - не буржуа въ такомъ
множествЪ своихъ мыслей, что, надо думать, и тутъ y него лишь что-то не
вышло въ словахъ, a идейнаго сходства съ Мартино и K я отъ молодого писателя
не ожидаю.
Въ словахъ иногда, бываетъ, что-то не выходитъ. Такъ, я охотно вЪрю г.
Владимиру i., что онъ или его босякъ совсЪмъ не хотЪли вносить въ ученiе о
проституцiи аристократической тенденцiи искупленiя расою илотокъ цЪломудрiя
дЪвушекъ достаточнаго класса. Однако, оно такъ вышло дословно въ поэмЪ