"Александр Амфитеатров. Женское нестроение" - читать интересную книгу автора

цивилизацiю одинаково и въ хорошихъ, и въ дурныхъ политическихъ условiяхъ.
НЪтъ политическихъ строевъ, которые не ветшали бы до необходимости
обновиться назрЪвшимъ соцiальнымъ переворотомъ. Культура ширится, прогрессъ
раздвигаетъ свои рамки, стирая грани между старыми сословiями, но соцiальная
лабораторiя неутомима, и глубина жизни поднимаетъ все новые и новые пласты
человЪческiе съ заявленiями о законномъ ихъ правЪ на личную свободу, на
гражданское равенство, на долю въ контролЪ государственныхъ союзовъ. ХдIIц
вЪкъ вошелъ въ жизнь съ двумя политическими сословiями, a кончилъ жизнь - съ
тремя. Изъ нихъ третье, новое опередило и опустило ниже себя два первыя,
старшiя. XIX вЪкъ далъ въ наслЪдство XX четыре сословiя. Изъ нихъ,
опять-таки, новое, четвертое, оказывается наиболЪе жизнеспособнымъ, могучимъ
и грозно наступаетъ на три первыя. Ъ насъ въ Россiи это наступленiе уже
обострилось повсемЪстно въ ярко выраженныя формы разнообразныхъ
революцiонныхъ вспышекъ. Въ ЕвропЪ умЪряемое политикою мирныхъ
компромиссовъ, оно зрЪетъ, глухо тлЪя и копя тепловую энергiю иодъ пепломъ
внЪшняго спокойствiя. Историческая побЪда четвертаго сословiя фатальна. Ее
равно безсильны парализовать и пушки, и конституцiи. Можно тормозить -
нельзя остановить. Можно затянуть сроки - нельзя уничтожить. Мiръ отбылъ
революцiю правъ человЪка и живетъ въ революцiи труда.
СлЪдующею мiровою революцiей прогрессъ выдвинетъ - революцiю пола. За
революцiями равенства въ государствЪ и обществЪ - революцiя равенства въ
семьЪ. Эта революцiя - на очереди, но она не необходима въ смыслЪ острой
классовой борьбы, потому что слишкомъ предвидима. Въ злую необходимость
борьбы она можетъ вызрЪть только въ томъ случаЪ, если четвертое сословiе, въ
торжествЪ надъ эпохою, пренебрежетъ пятымъ, не подумавъ объ его нуждахъ,
какъ, сто лЪтъ назадъ, торжествующее третье сословiе не подумало о нуждахъ
четвертаго. Пятымъ сословiемъ, ждущимъ равноправiя государственнаго,
общественнаго и семейнаго, являются женщины. И это пятое сословiе,
конечно, - наиболЪе могучее изъ всЪхъ четырехъ, потому что оно проникаетъ
всЪ остальныя. Даже оставляя въ сторонЪ убЪжденiя и доводы гуманности,
справедливости и прочихъ психическихъ факторовъ и моторовъ прогресса,
которые очень хорошо звучатъ, но на большинство изъ нашего брата, мужчинъ,
дЪйствуютъ въ женскомъ вопросЪ не сильнЪе, чЪмъ душеспасительное слово на
Плюшкина; даже оставаясь на почвЪ сухой логики; даже наблюдая ростъ вЪка
только съ эгоистической точки зрЪнiя историческаго практицизма, - эпоха наша
должна, во что бы то ни стало, вызвать и привить къ жизни равноправiе
женщины, чтобы гарантировать отъ экономическаго раздора и краха ту самую
новую цивилизацiю, которую она стремптся создать: чтобы революцiя труда,
послЪ кратковременнаго торжества, не омрачилась революцiей пола. Но все это
я весьма часто и подробно развивалъ въ статьяхъ, изъ которыхъ составилось
мое "iенское Нестроенiе", a по тому умолкаю, дабы не впасть въ многорЪчiе
повторенiй.
Одно лишь замЪчанiе. Ъдивительно, чудотворно летятъ впередъ событiя!
Когда три года назадъ я печаталъ статьи, доказывая безсилiе всЪхъ
современныхъ мЪръ борьбы съ проституцiей, потому что къ исцЪленiю этой
глубочайшей соцiальной язвы можетъ быть дЪйствительно лишь одно средство -
равенство женщины съ мужчиною въ трудЪ, образованiи, въ семейныхъ,
общественныхъ и государственныхъ правахъ, - меня встрЪтили не только
ругательства обскурантовъ и стародумовъ, но и недоброжелательная полемика
многихъ людей передового образа мыслей. Меня упрекали, что я проповЪдую