"Алмазная сутра (буддизм) [R]" - читать интересную книгу автора

количестве, сколько песчинок в Ганге, и таким образом совершит даяние,
и если какой-нибудь человек постигнет, что все "законы" лишены "Я", и
через это обретет совершенство в терпении, то счастье, полученное этим
бодхисаттвой, превзойдет заслуги предыдущего. И по какой причине? По
причине того, что бодхисаттвы, Субхути, через это не получают благости
счастья". Субхути сказал Будде: "Скажи, о Превосходнейший в мире, как
это бодхисаттвы не получают благости счастья?" - "Субхути, бодхисаттве
не следует быть алчным по отношению к заслуженной им благости счастья.
По этой причине и называют это не-получением благости счастья.
Субхути, если кто-нибудь говорит, что Так Приходящий пришел, или
ушел, или сидит, или лежит, то этот человек не понимает смысла
проповеданного мною. И по какой причине? Так Приходящий ниоткуда не
приходит и никуда не уходит, поэтому его и именуют Так Приходящим*37.
Если добрый муж или добрая женщина превратит в пыль три тысячи большой
тысячи миров, то, как ты думаешь, много ли будет пылинок в таком
скоплении?" - "Чрезвычайно много, Превосходнеший в мире. И по какой
причине? Если бы скопления пылинок в действительности существовали, то
Будда отнюдь не говорил бы, что это скопления пылинок. И каким
образом? Когда Будда проповедовал о скоплениях пылинок, то тогда это
были не скопления пылинок. О Превосходнейший в мире, когда Так
Приходящий проповедовал о трех тысячах большой тысячи миров, то это
были не-миры, это и именуют мирами. И по какой причине? Если бы миры в
действительности существовали, то это был бы "образ их гармонии в
единстве". Когда Так Приходящий проповедовал "об образе их гармонии в
единстве", то он не был "образом их гармонии в единстве". Это и
называют "образом их гармонии в единстве".- "Субхути, "образ их
гармонии в единстве" является тем, о чем нельзя проповедовать, однако
обыкновенные люди алчны до всех таких дел.
Субхути, если люди будут говорить, что Так Приходящий проповедовал
воззрения о наличии "Я", "человека", "существа" и "долгожителя", то,
как ты думаешь, Субхути, поняли ли те люди смысл того, что я
проповедую?" - "О Превосходнейший в мире, те люди не поняли смысла
того, что проповедовал Так Приходящий. И по какой причине? Когда
Превосходнейший в мире проповедовал воззрение о [наличии] "Я",
воззрение о [наличии] "человека", воззрение о [наличии] "существа",
воззрение о [наличии] "долгожителя", то это тогда не было воззрением о
[наличии] "Я", воззрением о [наличии] "человека", воззрением о
[наличии] "существа", воззрением о [наличии] "долгожителя"*38.
"Субхути, возымевшие мысли об аннутара-самьяк-самбодхи так должны
познавать все "законы", так должны рассматривать их, так должны верить
и понимать их: не рождается образ "закона". Субхути, о том, о чем
говорят как об образе "закон", Так Приходящий проповедовал как о
не-образе "закон". Это и именуют образом "закон".
Субхути, если какой-нибудь человек в течение бесчисленных кальп
заполнит миры семью сокровищами и принесет их в дар и если добрый муж
или добрая женщина, которые возымели мысль бодхисаттвы, извлекут из
этой сутры хотя бы одну гатху в четыре стиха, заучат ее, прочтут,
изучат и подробно проповедуют ее другим людям, то их счастье
превзойдет счастье от предыдущего даяния. Скажи, как же они будут
подробно объяснять ее другим людям? Когда не схватывается "образ, то и