"Айдын Ариф оглы Али-заде. Хроники мусульманских государств I-VII вв: Хиджры " - читать интересную книгу автора

последовательный сподвижник Пророка Мухаммада как Абу Бакр, мог
проигнорировать это завещание, если оно бы действительно существовало.
Хорошо известно, что Абу Бакр на протяжении всей жизни неукоснительно
соблюдал любые поручения Пророка. С другой стороны, суннитские историки
говорят о том, что и сам Али, который шел на смерть ради исполнения любого
приказа Пророка Мухаммада и никогда не поступался своими принципами, также
не стал бы молчать, если бы такое завещание действительно имело место.
Они отвергают и некоторые сообщения о том, что Али признал правление
Абу Бакра лишь на словах, опасаясь возможной дестабилизацией обстановки в
общине. По их словам, такое действие означало бы неискренность Али к другим
сподвижникам Пророка Мухаммада, что не соответствует самой сути исламской
религии.
Суннитская традиция опровергает и некоторые сведения о том, что Али
отказывался присягать Абу Бакру до смерти Фатимы, его жены и дочери Пророка
Мухаммада.
В то же время ортодоксальные суннитские историки признают факт
существования некоторых разногласиям по частным вопросам между Али и Абу
Бакром. Эти разногласия связаны не с вопросом правления, а с иском дочери
Пророка Фатимы, которая претендовала на наследование территории Фадака и
Хайбара, а также доходов с них. Однако халиф Абу Бакр отказался
удовлетворить просьбу Фатимы о передаче ей и ее потомкам этих земель,
сославшись на хадис Пророка, смысл которого заключается в том, что Пророки
не оставляют наследства, и все оставленное после них имущество раздается в
качестве пожертвования. По этому поводу между Абу Бакром, Али и Фатимой
имели место беседы, из которых стало ясно, что Али и Фатима не знали об этом
хадисе. В авторитетных суннитских источниках говорится о том, что в связи с
этим Фатима обиделась на Абу Бакра и не разговаривала с ним вплоть до ее
смерти. Али на протяжении 6 месяцев редко выходил из своего дома и не имел
возможности помогать Абу Бакру в государственных делах. Причиной этого,
согласно суннитской традиции, была болезнь Фатимы, за которой он ухаживал.
Это продолжалось вплоть до ее смерти на протяжении шести месяцев после
кончины ее отца - Пророка Мухаммада. Однако, как будет далее отмечено, в
важнейших вопросах государственного значения Али всегда был согласен с Абу
Бакром. Примером этого были военные действия мусульман против
вероотступников.
Согласно ортодоксальной суннитской традиции, системы выборов халифа в
Коране и преданиях Пророка Мухаммада не существует. Мусульмане присягали на
верность Пророку и обещали, что они будут неукоснительно соблюдать
предписания Ислама. При этом стороны не имели права отступать от взятых на
себя обязательств.
Халифат в ортодоксальном Исламе считается договором между халифом и
мусульманами. При этом халиф обязан быть верным положениям Корана и Сунны,
соблюдать интересы и защищать имущество мусульман и всех остальных подданных
государства. Мусульмане же обязаны уважать халифа, слушаться его и выполнять
его праведные приказы.


Успехи молодого мусульманского государства

Несмотря на то, что Абу Бакр был халифом всего лишь 2 года, 3 месяца и