"Айдын Ариф оглы Али-заде. Хроники мусульманских государств I-VII вв: Хиджры " - читать интересную книгу автора

и он должен был приступить к своим обязанностям. Любое изменение этого
решения совета нужно было делать очень осторожно и деликатно, поскольку Саад
ибн Убада был авторитетным лидером ансаров. В противном случае, это означало
бы начало бунта против избранного общиной законного халифа и грозило
потрясениями в обществе. Шаг назад должен был быть предпринят деликатно.
После Абу Бакра слово взял Умар. Он повторил его слова о том, что
халифом обязательно должен быть представитель курайшитов, поскольку другого
халифа арабы просто не приняли бы. В ответ на это ансар Хубаб ибн аль-Мунзир
предложил мухаджирам избрать своего лидера и оставить ансарам своего. Однако
Умар возразил ему. Он сказал, что предложение о двоевластии неприемлемо. Он
еще раз повторил, что арабы будут сопротивляться любому лидеру, который не
будет представителем племени Пророка.
После его выступления, Хубаб стал настаивать на своей точке зрения и
призвал ансаров поддержать его. Тогда слово взял представитель мухаджиров
Абу Убайда ибн аль-Джаррах. Он отметил, что, хотя ансары и оказали поддержку
Пророку, не они первыми начали борьбу за идеалы Ислама.
Затем слово взял ансар Башир ибн Саад аль-Ансари. Он напомнил ансарам о
том, что все великие дела, которые они совершили, были совершены не ради
мирских и личных выгод, а ради Бога и Его Посланника. Затем он напомнил, что
Пророк Мухаммад был курайшитом, и поэтому его племя должно пользоваться
преимуществом в вопросе выбора главы государства, и ансары не должны
противиться этому.
Вслед за ним выступил ансар Усайд ибн Худайр и также однозначно
выступил за кандидатуру одного из курайшитов. Затем он отметил, что избрание
халифа от ансаров чревато обострением отношений между ауситами и
хазраджитами. В доисламский период эти два основных мединских племени были
враждебны друг другу, и между ними постоянно вспыхивали кровавые
столкновения. После обращения в Ислам, приглашения Пророка Мухаммада в город
и покорения ему, этим межобщинным столкновениям был положен конец. Однако в
случае избрания халифом мединца могла возникнуть опасность возобновления
забытой вражды между этими племенами, так как избранный халифом мединец был
бы представителем либо ауситов, либо хазраджитов.
В это время слово опять взял Умар и спросил у присутствующих о том,
известно ли им, что, когда Пророк был смертельно болен и не мог руководить
молитвой, он послал вместо себя Абу Бакра. Ему ответили, что это известно
всем. В ответ Умар сказал, что никто не имеет права отправить назад того,
кого выдвинул вперед сам Пророк, и все присутствующие согласились с этим.
Затем слово взял ансар Зайд ибн Сабит. Он тоже напомнил собравшимся,
что Пророк был одним из мухаджиров, и что ансары были его помощниками.
Поэтому, по его словам, лидером должен был стать мухаджир, а ансары должны
были остаться его помощниками.
После него выступил Абу Бакр, который выразил свое удовлетворение
дебатами относительно этого важнейшего вопроса. Как только он закончил свою
речь, он попросил Умара дать ему руку для того, чтобы он мог присягнуть ему
как халифу. Однако Умар сказал, что сам Абу Бакр более достоин поста халифа.
Абу Бакр возразил, что Умар является более приемлемой кандидатурой, чем он.
Несмотря на это, Умар и Абу Убайда сказали ему, что после слов Пророка никто
не может выйти вперед него. Они напомнили ему о том, что именно он был
спутником Пророка в пещере Саур и подвергал свою жизнь опасности ради него.
Они еще раз напомнили ему о том, что именно его Пророк назначил руководить