"Данте Алигьери. Вопрос о воде и земле. Dubia" - читать интересную книгу автора

звезды и той и другая - у этого созвездия и того и одна сила у звезд,
которые находятся по сю сторону экватора, иная - у тех, которые находятся
по ту его сторону. Вот почему, если лики внизу подобны ликам вверху, как
говорит Птолемей, следует, что это действие нельзя свести ни к чему иному,
кроме звездного неба, как мы только что видели; ибо подобие в действующей
силе агента имеется в той части неба, которая осеняет нашу открытую часть
суши. И так как эта открытая земля простирается от линии экватора до линии,
описываемой полюсом Зодиака вокруг полюса мира, что было сказано выше, ясно,
что подъемлющая сила присуща звездам, находящимся в той части неба, которая
ограничена этими двумя кругами, - безразлично, подъемлет она посредством
притяжения, как магнит притягивает железо, или посредством толкования,
порождая толкающие пары, например в отдельных горных впадинах
[montuositatibus]. Но теперь спрашивается: если названная часть неба
движется по кругу, почему же названное поднятие земли не имело равным
образом форму круга? Отвечаю: оно не имело форму круга потому, что
недоставало материи для такого поднятия. Но тогда аргументируют дальше и
спрашивают: почему же поднятие полусферы было с этой стороны, а не с
противоположной? На это следует сказать так же, как Философ говорит во
второй книге "О небе", спрашивая, почему небо движется с востока на запад, а
не наоборот; а именно он говорит там, что подобные вопросы проистекают либо
от великой глупости, либо от великой дерзости, ибо они превосходят наш
интеллект. Вот почему на этот вопрос следует ответить, что оный славный
промыслитель Бог, размышлявший о расположении народов, о расположении центра
мира, о расстоянии последней окружности вселенной от ее центра и о прочем
подобном, сделал это лучшим образом, как и то. А потому, когда он сказал "да
соберутся воды в одно место, и да явится суша", он одновременно наделил и
небо способностью действовать и землю способностью воспринимать эти
воздействия.
Пусть же перестанут, пусть перестанут люди доискиваться того, что
превыше них, и пусть ищут они до тех пределов, до каких могут, чтобы по мере
возможности своей увлекаться до бессмертного и божественного и оставлять то,
что больше них. Пусть прислушиваются они к другу Иову, говорящему: "Разве ты
постигнешь следы Божьи и обретешь Всемогущего во всем совершенстве его?"
Пусть прислушаются они к Псалмопевцу, говорящему: "Дивен стал разум твой от
меня, утвердился, и не могу достичь его". Пусть прислушаются к Исайе,
говорящему: "Насколько отстоят небеса от земли, настолько отстоят пути мои
от путей ваших" (говорил он от лица Бога к человеку). Пусть прислушаются они
к голосу апостола, говорящего римлянам: "О глубина богатств разума и
премудрости Божьей, как непостижимы суждения его и неисследимы пути его!" И
наконец, пусть услышат они голос самого Творца, говорящего: "Куда я иду,
туда вы не можете прийти". И пусть этого будет достаточно для исследования
истины, которую мы намеревались раскрыть.
Убедившись в сказанном, легко опровергнуть аргументы, приведенные выше
против изложенного мнения. И это была четвертая из намеченных задач. Итак,
когда говорилось: "У двух окружностей, неодинаково отстоящих друг от друга,
не может быть один общий центр", я говорю, что это истинно, если окружности
правильные, без бугра или бугров. И когда в меньшей посылке говорится, что
окружность воды и окружность земли таковы, я говорю, что это неверно, nisi
per gibbum, имеющемуся у земли, а потому довод не имеет силы. На второй
довод, когда утверждалось: "Более благородному телу подобает более