"Данте Алигьери. Вопрос о воде и земле. Dubia" - читать интересную книгу автора

благородное место", я говорю, что это верно, если иметь в виду собственную
природу тела; и я принимаю меньшую посылку. Но когда делается заключение,
что вода именно поэтому должна находиться на более высоком месте, я говорю,
что это верно, если иметь в виду собственную природу того и другого тела; но
под действием вышестоящей причины, как уже было сказано раньше, получается,
что на нашей стороне земля выше. И, таким образом, довод имел дефект в
первом своем предложении. На третий довод, когда говорится: "Всякое мнение,
которое противоречит чувствам, есть плохое мнение", я говорю, что довод этот
проистекает из ложного воображения. Ибо моряки воображают, будто не видят
землю, находясь на корабле в море, оттого что море выше, чем земля. Но это
не так, скорее, было бы наоборот: если бы море было выше, они больше видели
бы. А бывает это оттого, что прямой луч видимого предмета, проходящий от
этого предмета к глазу, отражается от выпуклой поверхности воды; ведь, так
как вода должна иметь повсюду круглую форму вокруг центра, необходимо, чтобы
на известном расстоянии она образовала препятствие в виде выпуклости. На
четвертый довод, когда аргументировалось: "Если земля не находилась бы ниже
и т. д.", я говорю, что этот довод зиждется на ложном основании, а потому не
имеет никакой силы. Ведь простаки и не знающие физических аргументов думают,
будто вода поднимается в виде воды до вершины гор или до места источников;
но это сущее ребячество, ибо воды зарождаются там впервые, когда материя
поднимется туда в виде пара (что явствует из слов Философа в его
"Метеорах"). На пятый довод, когда говорится, что вода есть тело,
подражающее кругу Луны, и на этом основании делается заключение, что она
должна была бы быть эксцентричной, коль скоро круг Луны эксцентричен, я
говорю, что этот вывод не является необходимым. Ведь хотя бы что-либо и
подражало другому в чем-либо, это не значит, что оно по необходимости
подражает ему во всем. Мы видим, что огонь подражает круговращению неба, и
тем не менее он не подражает ему ни в своем прямолинейном движении, ни в
том, что имеет нечто противоположное своему качеству, а потому довод не
имеет силы. И таков ответ на аргументы.
Таким образом, стало быть, определяется решение вопроса о форме и
положении двух стихий, что было выше поставлено в качестве задачи.
Изложена была эта философия при правлении непобедимого владыки,
господина Кан Гранде делла Скала, наместника Священной Римской империи,
мною, Данте Алигьери, ничтожнейшим из философов, в знаменитом граде Вероне,
в святилище преславной Елены, в присутствии всего веронского клира, за
исключением некоторых, кто, пылая чрезмерной любовью к ближнему, не приемлют
чужие доводы и, будучи нищи Духом Святым, по своему смирению не желают
служить доказательством чужого превосходства, а потому избегают
присутствовать при чужих речах. И совершено это было в год от рождения
Господа нашего Иисуса Христа тысяча триста двадцатый, в день Солнца, каковой
день оный наш Спаситель повелел чтить нам ради преславного Своего Рождества
и дивного Своего Воскресения; день этот был седьмой после январских ид и
тринадцатый до февральских календ.