"Климент Александрийский. Кто из богатых спасется " - читать интересную книгу автора

И (щедролюбивый) человек этот, как дает он? Он расположен давать не
только друзьям, но и друзей друзьям[20]. А кто этот друг Божий? А ты не суди
о сем, кто достоин и кто недостоин (твоей благотворительности). Может
случиться, что, выбирая достойнейших, ты и ошибешься. Если же кто на этот
счет сомневается, то лучшим пусть находит он недостойному добро оказать ради
достойного, чем осторожность соблюдать по отношению к менее достойным и
заподозрить старательного. Твои разборчивость и взвешиванье, кому по всей
справедливости приличествует твое даяние и кто не достоин его, делают
возможным, что ты и о некоторых из друзей Божиих вознерадишь. Но за это
возмездием служит вечное наказание огнем. Оттого же, что сподряд всем
нуждающимся ты даешь, происходит, с необходимостью, что и тех привлекаешь ты
в круг своих благодеемых, которые могут исходатайстовать тебе спасение у
Бога. Не суди, следовательно, чтобы самому тебе не быть судимым; какою мерою
мерите, такою и вам будут мерить, мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и
переполненною тебе будет возвращено (Мф. 7: 1-2; Лк. 6: 37-38;). Открой
сердце твое для всех, кто примкнул к числу учеников Божиих, не отвращая
презрительно взоров твоих от тел их, ни к старости их не относясь
немилосердно. Если и очень беден кто-либо из них или уродлив, или болен, не
питай в твоей душе досады и не отворачивайся от него. Все это представляет
собой лишь со вне на нас наброшенное одеяние; это есть лишь орудие нашего
вступления в мир, дабы мы в этой общей школе могли меж собой обращаться[21]
внутри же сокровенно живут Отец и Его Сын, за нас умерший и с нами
воскресший (сравни: Ин. 14:23).


Глава 34

Этим видимым образом вводятся в обман смерть и диавол, потому что
внутреннее богатство, красота для них остаются невидимыми. И изливают они
свою ярость на частичку плоти[22], ими презираемую за слабость, для
внутренних же благ они слепы; они не знают, какое сокровище носим мы в
земном этом сосуде, защищаемое силою Бога Отца, кровью Бога Сына и росою
Святаго Духа. Ты же, ставший причастником Истины и удостоенный великого
спасения, не соблазняйся (непредставительностью плоти), но вопреки другим
людям собирай для себя войско, войско безоружное, к войне неспособное, от
пролития крови отвращающееся, незлобивое, непорочное, состоящее из
богобоязливых старцев, Богу любезных сирот, кротостью отличающихся вдов,
любовью украшенных мужей. Вот каких стражей набирай для охранения твоего
богатства, твоих тела и души: предводителем этого войска состоит Бог Сам;
из-за них и тонущий корабль на поверхность вод поднимается, единственно
молитвами святых будучи управляем; из-за них и обострившаяся болезнь чрез
неоднократное возложение рук[23] осиливается; благочестивыми их молитвами и
напавшие разбойники бывают обезоруживаемы, демонов сила бывает сокрушаема,
властным повелением до безсилия доводима и вконец пристыжаема.


Глава 35

Вот это истинные воины и стражи верные; ни один из них для нас не
лишний, ни один не безполезен. Один тебе здоровье может испросить у Бога,