"Климент Александрийский. Кто из богатых спасется " - читать интересную книгу автора

ради чего пришел, напоследок он обратился к епископу со словами: "Ну,
епископ, теперь возврати мне вверенный тебе талант, который я и Спаситель
передали тебе пред церковью, коей ты предстоятелем". Епископ сначала изумлен
был, что Иоанн требует от него денег, которых он, однако же, от него не
получал. Он усомнился, и в самом деле не получал ли он каких денег, и Иоанну
не мог не верить. А когда Иоанн сказал: "Возврата юноши и души брата я
требую", - пресвитер вздохнул и сквозь слезы сказал: "Он умер". - "Как, и
какой смертью?" - "Для Бога умер он, - возразил епископ. - Он скрылся от
нас, стал дурным и безпутным человеком, а главное дело - разбойником; и
теперь вместо церкви на горе остается вместе с шайкой из подобных себе".
Апостол разодрал на себе одежду и, ударяя себя по голове, с сильным вздохом
сказал: "Прекрасного же стража оставил я душе брата. Дайте мне лошадь и
пусть кто-нибудь меня проводит". Тотчас же, в чем был, вышел он из церкви. А
когда прибыл он в разбойничью местность, тотчас же был схвачен караульными.
Но Иоанн ни бежать попытки не показал, ни об освобождении не стал просить, а
сказал: "Для того я и прибыл к вам; ведите меня к вашему предводителю".
Этот, между тем, уже ждал его вооруженный. Но когда узнал приближавшегося
Иоанна, застыдился и обратился в бегство. Иоанн также побежал за ним изо
всех сил, забывая свой возраст и крича: "Зачем ты, сын мой, бежишь от меня,
безоружного и старца? Смилуйся надо мною, сын мой, не бойся. Ты еще имеешь
надежду жизни вечной. Я должен за тебя отчет дать Христу. Если это
необходимо, я охотно потерплю смерть за тебя, подобно тому, как Христос за
нас умрет. За тебя я жизнь сложу. Остановись, Христос меня послал к тебе.
Верь".
Слыша все это, юноша остановился, сначала вниз смотря; затем бросил
оружие, задрожал и горько заплакал. Приблизившегося же старца обнял, стал
просить со многими вздохами о прощении, слезами вторично крестившись. Но
свою правую руку юноша прятал. Иоанн же клятвенно ему ручался, что вымолил
ему у Спасителя прощение[29]; старец пал на колена, целовал очищенную
раскаянием руку его и таким образом возвратил отпавшего от веры в Церковь.
После же, то частыми молитвами Бога умилостивляя, то в непрестанном посте
юноше соревнуя, то различными привлекательными разговорами его дух смягчая,
как рассказывают, не прежде удалился он как введши юношу в Церковь, таким
образом представив в нем великий образец истинного в раскаянии изменения
чувств, великий пример возрождения, великий трофей приготовив на чаемое
воскресение, когда, по наступлении конца мира, истинно раскаявшихся Ангелы
примут в небесные обители, радуясь, ликуя, хваля Бога, отверзая небо,
предшествуемые Самим Спасителем, предлагающим Свою десницу, разливающим
безтенный, постоянный свет, показывающим путь к недру Отца, в вечную жизнь,
в Царство Небесное. Верить относительно сего должно как ученикам Божиим, так
и Богу Самому, удостоверяющему это, пророкам. Евангелиям, апостольским
словам. Кто живет согласно с оными, не только вниманием оныя даря, но и в
делах упражняясь, тот при своем отшествии из сего мира сам узрит конец и
ручательство истинности учений веры. Потому что, кто здесь поддерживает
связи с Ангелом покаяния[30], тот не почувствует тогда раскаяния, когда
будет с телом расставаться и не постыдится, увидев приближающегося со славой
и сонмами Его воинств Спасителя; он не убоится огня. Если же кто
предпочитает оставаться в упорстве и жить в постоянном грехе, удовлетворяя
своим пожеланиям и невоздержание здесь выше ценя, чем вечную жизнь, и от
Спасителя, дарующего прощение, отвращается, тот пусть не жалуется при этом