"Николай Алексеев. На путях к будущей России" - читать интересную книгу автора

революции"; но тотчас же они замечают, что новое зло, пожалуй,
болезненнее, чем старое, и ими овладевает чувство бесплодности,
формулируемое в известной фразе: "А зачем же делали революцию!".
В состоянии подобного болезненного процесса находится в современная
Россия. Она освободилась от многих своих старых ран, но сколько приобрела
новых!.. Положение усугубляется тем, что те люди, которых судьба поставила
во главе русской революции, исповедывают идеи, по существу своему,
способствующие обострению революционной болезни. Марксизм, ставший идейным
руководителем русской революции, есть теория, которая возвела в принцип
социальной жизни классовую борьбу и классовое угнетение, то есть отношения
по существу своему болезненные и больные. Марксизм, кроме того, стремится
вытравить из душ людей все те высшие ценности, на которых строилась
общественная жизнь, - идею религии, нравственности, социального мира и
т.п., заменив их идеями классового интереса и материального благополучия.
По внутреннему составу своих идей марксизм глубоко антисоциален, хотя он и
учит о блаженстве будущего общества, построенного на отсутствии классов и
на обобществлении средств производства. В результате широкой проповеди
марксизма в без того уже больной общественный организм был привит ряд
таких общественных настроений и чувств, которые еще более воспаляли
революционный процесс и открывали в теле России глубокие язвы. Развал
семьи, беспризорные, падение нравов, доходящее до дикости, хулиганство,
чувства ненависти и зависти - все это прямые плоды не столько революции
самой по себе, сколько марксизма, как идейного вдохновителя революции.
Где есть болезнь, там имеются и лекари. Русских лекарей можно разделить
на две группы - советскую и эмигрантскую. Советская пока что бесплодно
топчется на одном месте. Она хочет вылечить больного тем гноем, который
выделяет больной организм. Ни один из ее представителей не додумался
обработать заразу хотя бы в целях получения целительной сыворотки, нет, в
организм просто впускают ту или иную долю яда, от которого он заболел, и
этим думают его вылечить. Что касается до лекарей эмигрантских, то их
средства, конечно, гораздо серьезнее, и на более подробной характеристике
их не мешает остановиться.
Если поставить в центр внимания политическую сторону дела, а она-то нас
здесь и интересует, то заграничных лекарей можно разделить на три группы.
Первая из них - это сторонники заграничных, модных на Западе средств.
Россию думают они исцелить, привив к ней новейший европейский строй в
демократическом стиле. Хотят, иными словами, вылечить Россию, превратив ее
в демократическую республику с социалистическим уклоном, как это ныне
встречается во многих государствах Европы, с президентом или даже без
него, с одной или двумя палатами народных представителей, с всеобщим,
прямым, равным и тайным голосованием по пропорциональной системе, с
ответственным кабинетом министров, с борьбой политических партий и т.п.
Правда, некоторые, более осторожные сторонники этих рецептов отлично
сознают, что они не вполне применимы в России. В качестве уступки
особенностям русского народа и русского государства они готовы бывают
пожертвовать, например, пропорциональной системой выборов, готовы даже
отступиться от прямого голосования, готовы смягчить несколько
парламентарную систему. С другой стороны, им отлично знакомы недостатки,
которыми обладает западное государство демократического стиля. Они знают,
что парламентарный режим находится в состоянии глубокого кризиса, который