"Марк Алданов. Убийство Урицкого" - читать интересную книгу автора

Привожу почти наудачу несколько записей:
"У меня есть комната, кровать, обед, деньги, кафе, и никакой жалости к
тем, у которых их нет. Если меня убьют на войне, то в этом, безусловно,
будет некоторый высший смысл..."
"Прервал писание, ходил по комнате, думал и, кажется, в тысячный раз решил;
"иду!" Завтра утром, может быть, проснувшись, подумаю: "вот вздор!
Зачем же мне идти: у нас огромная армия". А вечером опять буду перерешать.
Потом пойду на компромисс: "лучше пойду санитаром". Так каждый день:
колеблюсь, решаю, отчаиваюсь " и ничего не делаю.
Другие, по крайней мере, работают на пользу раненых. Я тоже был раз на
вокзале. Одного раненого пришлось отнести в перевязочную. При мне сняли
повязку, и я увидел на его ноге шрапнельную рану в пол-ладони величиною: все
синее, изуродованное, изрытое человеческое тело; капнула густо кровь. Доктор
сбрил вокруг раны волосы. Фельдшерица готовила повязку. Двое студентов
тихонько вышли. Один подошел ко мне, бледный, растерянно улыбаясь, и сказал:
"Не могу этого видеть". Раненый стонал. И вдруг он жалобно попросил:
"Пожалуйста, осторожней". Я чувствовал содрогание, показалось, что это
ничего, и я продолжал смотреть на рану, однако не выдержал. Я почувствовал:
у меня кружится голова, в глазах темно, подступает тошнота. Я б, может быть,
упал, но собрался с силами и вышел на воздух, пошатываясь, как пьяный.
И это может грозить " мне. Знать, что эта рана на "моей ноге"... И как
вдруг в ответ на это в душе подымается безудержно радостно-сладкое чувство:
"мне не грозит ничего", тогда я знаю: "я " подлец!"
"Сейчас мне пришли в голову стихи: "О, вещая душа моя... О, как ты
бьешься на пороге как бы двойного бытия!.." Перелистал Тютчева, чтобы найти
их. И строки разных стихотворений как будто делали мне больно, попадая на
глаза. Там каждая строчка одушевленная и именно болью страшно заразительной.
" Я не ставлю себе целей внешних. Мне безразлично, быть ли римским папой или
чистильщиком сапог в Калькутте, " я не связываю с этими положениями
определенных душевных состояний, " но единая моя цель " вывести душу мою к
дивному просветлению, к сладости неизъяснимой. Через религию или через ересь
" не знаю".
"Я теперь сам удивляюсь, как во мне могла быть вера в силу молитвы. "Попросите с верою и дастся вам..." Это вносит путаницу в религиозные
представления... Это имеет только один смысл (если это не просто
неисполнимое обещание, евангелическая демагогия...). Можно толковать еще
так: "С верою вы не станете просить о земных благах (а если просите о них,
значит, без веры или с малою), а только о царствии небесном". Но, во-первых,
это не ясно, а такие неясности не могут быть случайными, т. е. опять
демагогия. А, во-вторых, здесь есть тогда небрежение человеческим сердцем,
которое все создано так, что не может не желать жаждущему " студеной струи.
Пока в мире есть раны, мучения, смерть, священник всегда уступит дорогу
хирургу. Мне это в полной мере понятно только сейчас, когда я только что
видел ужаснейшие мучения бесконечно дорогого человека. Потом я, может быть,
не обойду опять мимо просветленного убеждения, что страдания " благо, ибо
облегчают путь к Царствию Небесному. Ларошфуко говорит: "La philosophie
triomphe aisement des maux passes et des maux a venir, mais les maus present
triomphent de la philosophie" [6]. Это так же было бы верно (и более
жестоко), если бы вместо la philosophie подставить la religion [7], но
Ларошфуко было не до нее".
Я ничего не комментирую. Все дневники немного похожи друг на друга, "