"Акютагава Рюноске. Нос (пер. А.Н.Стругацкий)" - читать интересную книгу автора

При каждом удобном случае, читая ли вслух священные книги или во время
трапезы, он то и дело поднимал руку и украдкой ощупывал кончик носа.
Однако нос весьма благопристойно держался над губой и, по всей
вероятности, не был особенно расположен спускаться ниже. Рано утром на
следующий день, пробудившись от сна, монах прежде всего прошелся пальцами
по носу. Нос по-прежнему был короткий. И тогда монах почувствовал огромное
облегчение, словно завершил многолетний труд по переписке "Сутры
священного лотоса".
Но не прошло и двух-трех дней, как монах сделал неожиданное открытие.
Самурай, посетивший в это время храм Икэноо для каких-то своих дел, не
спускал глаз с его носа, при этом с ним отнюдь не заговаривая и вид имея
чрезвычайно насмешливый. Мало того, мальчик-послушник, тот самый, который
некогда уронил его нос в рисовую кашу, проходя мимо него возле зала, где
произносились проповеди и поучения, сперва глядел вниз, видимо, силясь
побороть смех, а потом все-таки не выдержал и прыснул. Несколько раз,
отдавая приказания монахам-работникам, он замечал, что те держатся
почтительно лишь перед его лицом, а стоит ему отвернуться, как они тут же
принимаются хихикать.
Сначала монах отнес это на счет того, что у него переменилось лицо.
Однако само по себе такое объяснение, пожалуй, мало что объясняло...
Конечно, монахи-работники и послушник смеялись как раз по этой причине.
Однако, хотя они смеялись совсем по-прежнему, смех этот теперь чем-то
отличался от тех времен, когда нос был длинный. Наверное, непривычно
короткий нос выглядел более забавным, нежели нос привычно длинный. Но
было, видимо, и еще что-то.
- Никогда прежде они не смеялись столь нагло, - бормотал временами
монах, отрываясь от чтения священной книги и склоняя набок лысую голову.
При этом наш красавец, рассеянно уставясь на изображение Вишвабхадры,
висящее рядом, вспоминал о том, какой длинный нос был у него несколько
дней назад, и уныло думал: "Ныне подобен я впавшему в бедность человеку,
скрывающему былое процветание..." К сожалению, монаху не хватало
проницательности, чтобы понять, в чем дело.
...В сердце человеческом имеют место два противоречивых чувства. Нет на
свете человека, который бы не сострадал несчастью ближнего. Но стоит этому
ближнему каким-то образом поправиться, как это уже вызывает чувство, будто
чего-то стало недоставать. Слегка преувеличив, позволительно даже сказать,
что появляется желание еще разок ввергнуть этого ближнего в ту же
неприятность.
Сразу же появляется хоть и пассивная, а все же враждебность к этому
ближнему... Монах не понимал, в чем дело, но тем не менее испытывал
известную скорбь, - несомненно, потому, что смутно подозревал в отношении
к себе мирян и монахов Икэноо этот эгоизм сторонних наблюдателей.
И настроение монаха портилось с каждым днем. Он злобно ругал всех, кто
попадался ему на глаза. Дело в конце концов дошло до того, что даже его
ученик, тот самый, который лечил ему нос, стал тихонько поговаривать,
будто он, монах, грешит равнодушием к религии. Монаха особенно возмутила
выходка шалопая-послушника. Однажды, услыхав за окном собачий визг, он
вышел посмотреть, в чем дело, и увидел, что послушник, размахивая палкой
длиною в два фута, гоняет по двору косматую тощую собачонку. И если бы он
просто гонял!