"Рюноскэ Акутагава. О-Гин" - читать интересную книгу автора

Зато она верила, что "преблагостная, великосердная, сладчайшая дева Санта
Мария сама" зачала без греха [здесь и далее на этой странице приводятся
выдержки из японской католической книги "Дотирина Кириситан" ("Доктрина
христианства"), гл. V, VI, X; книга была издана в 1592 г.]. Верила, что
"умерший распятым на кресте, положенный в каменную гробницу", похороненный
глубоко под землею Дзэсусу через три дня воскрес. Верила, что, когда
протрубит труба Страшного суда, "господь в великой славе, в великой силе
снизойдет с небес, воссоединит ставшее прахом тело людей с прежней их
анима, вернув им душу, воскресит их, и праведники познают небесное
блаженство, а грешники с бесами низринутся в ад". Особенно верила она в
высокое сагурамэнто [искаж. португ. Sacramento - крещение, здесь -
причастие], когда "силою божественного слова хлеб и вино, не меняя своего
вида, претворяются в тело и кровь господни". Душа о-Гин не была, подобно
душе ее родителей, бесплодной пустыней, над которой проносятся жаркие
ветры. Она была плодоносной нивой, взращивающей и злаки, и чистые полевые
розы. Потеряв родителей, о-Гин сделалась приемной дочерью Дзеан-Магосити.
Жена Магосити, Дзеанна-о-Суми, тоже была женщиной доброго сердца; о-Гин
вместе с приемными родителями ходила за скотом, жала ячмень и проводила
дни в мире. Но при таком существовании не забывали они, так, чтобы это не
бросалось в глаза односельчанам, блюсти посты и читать молитвы. В тени
смоковницы у колодца, глядя ввысь на молодой месяц, о-Гин часто жарко
молилась. Молитва этой девушки с распущенными волосами была проста:
"Благодарю тебя, милосердная матерь! Изгнанное дитя праматери Эва взывает
к тебе! Склони милосердный взор твой на жалкую обитель слез. Аминь".
И вот однажды в ночь натара [рождество (искаж. португ. natal)] дьявол
вместе со стражами внезапно вошел в дом Магосити. В доме Магосити в
большом очаге пылал "колыбельный огонь". И на закопченной стене на одну
эту ночь был повешен крест. В довершение всего, когда стражи пошли в хлев
позади дома, то обнаружили в кормушке воду для омовения новорожденного
Дзэсусу-сама. Стражи, кивнув друг другу, набросили веревку на Магосити и
его жену. О-Гин тоже связали. Но все трое не выказывали признаков страха.
Для спасения своей анима они готовы были на любые муки. Господь, конечно,
дарует им свою защиту. И разве то, что их схватили в ночь натара, не есть
вернейшее доказательство небесной благодати? Так, точно сговорившись,
твердо верили все они. Связанных, стражи повели их во дворец наместника.
Но и по дороге, под ночным ветром, они не переставая твердили
рождественские молитвы: "О, Вакагими-сама [досл.: "молодой господин",
старинное, очень почтительное обращение], родившийся в стране Бэрэн, где
ты ныне? Славься!"
Дьявол, видя, что они схвачены, захлопал в ладоши и радостно засмеялся.
Но их мужество немало сердило его. Оставшись один, дьявол плюнул и тут же
превратился в большую каменную ступку. И, с грохотом покатившись во тьму,
исчез.
Дзеана-Магосити, Дзеанну-о-Суми и Марию-о-Гин бросили в подземную
темницу и подвергли всяческим пыткам, чтобы заставить отречься от святого
учения. Но ни под пыткой водой, ни под пыткой огнем решимость их не
поколебалась. Пусть горят кожа и мясо, еще вздох, и они попадут в парайсо.
Стоило подумать о милости господней, как мрачная темница преисполнялась
великолепия парайсо! Вдобавок не то во сне, не то наяву светлые ангелы и
святые не раз слетали утешать их. Особенно удостаивалась этого счастья