"Рюноскэ Акутагава. Подкидыш" - читать интересную книгу автора

Акутагава Рюноскэ.

Подкидыш

-----------------------------------------------------------------------
Пер. с яп. - Н.Фельдман.
OCR spellcheck by HarryFan, 1 October 2000
-----------------------------------------------------------------------


На улице Нагасуми-те в Асакуса [район в Токио] есть храм Сингедзи. Нет,
нет, это не большой храм. Впрочем, там имеется деревянная статуя святого
Нитиро [святой Нитиро (1243-1320) - известный проповедник буддизма], так
что у него есть своя история. Осенью двадцать второго года Мэйдзи у ворот
этого храма был подкинут мальчик. Разумеется, ему не было и года, и
бумажки с именем при нем не оказалось. Завернутый в кусок старого желтого
шелка, он лежал головой на женских дзори с оборванными шнурками.
Настоятелем храма Сингедзи в ту пору был старик по имени Тамура Ниссо;
как раз когда он совершал утреннюю службу, к нему подошел пожилой
привратник и сообщил, что подкинули младенца. Настоятель стоял лицом к
статуе будды; почти не оглядываясь на привратника, как будто ни в чем не
бывало, он ответил:
- Вот как! Принеси его сюда.
Больше того, когда привратник робко принес младенца, настоятель сейчас
же взял его на руки и стал беззаботно ласкать, говоря:
- А славный мальчуган! Не плачь! Не плачь! С нынешнего дня я возьму
тебя на воспитание.
Обо всем этом привратник, питавший слабость к настоятелю, нередко
рассказывал прихожанам, продавая им ветки иллиция [иллиций священный -
дерево, ветки которого, особенно в пору цветения, применяются в буддийских
храмах и на кладбищах] и курительные свечи. Вы, может быть, не знаете, что
настоятель Ниссо раньше был штукатуром в Фукагава, но девятнадцати лет от
роду упал с подмостков, потерял сознание и вдруг возымел желание уйти в
монахи. Очень странный был человек и нрава неуемного.
Настоятель назвал этого подкидыша Юноскэ и стал воспитывать его, как
родного сына. Я сказал "стал воспитывать", однако, так как дело было в
храме, куда со времени революции не ступала нога женщины [имеется в виду
революция 1867-1868 гг.; до 1868 г. женщины в буддийский храм
допускались], то это оказалось задачей нелегкой. И нянчился, и заботился о
молоке - все делал в свободное от чтения сутр время сам настоятель. Да
что, однажды, когда Юноскэ заболел, кажется, простудился, - а как раз, к
несчастью, служили панихиду по знатному прихожанину Каси-но Ниситацу, -
настоятель, одной рукой прижимая к груди пылающего жаром ребенка, а в
другой держа хрустальные четки, как обычно, спокойно читал сутры.
Однако настоятель, чувствительный при всем своем молодечестве, втайне
лелеял мысль о том, чтобы, если возможно, найти ребенку его настоящих
родителей. Когда настоятель поднимался на амвон - и теперь еще можете
увидеть на столбе у ворот старенькую дощечку с надписью: "Проповедь
ежемесячно шестнадцатого числа" - он, приводя в пример случаи из древности
в Японии и в Китае, с жаром говорил, что не забывать своей родительской