"Вольфганг Акунов. Борьба Давида с Голиафом" - читать интересную книгу автора

русской "пятой колонны".
Формально считалось, что армянские (как и вообще христианские)
подданные Оттоманской (Османской) империи находятся "под защитой" султана.
Тем не менее, они считались как бы "подданными второго сорта". Их вынуждали,
наряду с подушной податью - "хараджем" - платить дополнительные налоги,
собиравшиеся только с христиан (джизья), их присяга считалась
недействительной в мусульманском (шариатском) суде, они не имели права
прилюдно осенять себя Крестным знамением, звонить в церковные колокола,
ездить верхом на лошади и даже на верблюде, носить оружие и обучаться
обращению с ним (хотя в отдаленных и труднодоступных районах туркам,
естественно, было не так просто проконтролировать соблюдение этих запретов,
чем в Стамбуле и других крупных городах), а кое-где даже обязаны носить
одежду, отличавшую их от магометан. Армяне (за исключением
вероотступников-ренегатов, отрекшихся от Христа) не имели доступа к высоким
правительственным должностям или высшим постам военной иерархии Османской
империи. Чтобы выжить, они были вынуждены постоянно задабривать турецких
чиновников взятками.
По существу, турецкие армяне были политически и социально бессильны и
беспомощны перед турками, постоянно притеснявшими и унижавшими их в
повседневной жизни (причем, этот гнет ощущался в провинции сильнее, чем в
относительно "европеизированной" столице на Босфоре). Подобная дискриминация
делала возможными периодические массовые погромы и избиения армян
мусульманами, ставшими неотъемлемой частью политического "портрета"
Османской империи, начиная, по крайней мере, с 1870 г. Жизнь армян в
османской Турции была крайне нестабильной, несмотря на экономическое
процветание многих из них под турецкой властью и невзирая на тот факт, что
армянские общины в плане экономического и культурного прогресса, как
правило, опережали развитие господствующей мусульманской группы. Тем не
менее, под властью султана господствующая и угнетенная группы
сосуществовали, хотя и в неравноправном, но, тем не менее, сбалансированном
режиме. Геноцид (по-армянски: "Ахет") стал возможным лишь после нарушения
этого баланса.
Как прелюдия к геноциду турецких армян, дисбаланс стал проявляться в
1700-х и 1800-х гг., когда неудержимо дряхлевшая и деградировавшая Османская
империя начала постепенно разваливаться. Некогда стремительно разраставшаяся
Оттоманская держава, простиравшаяся от Венгрии до Северной Африки, от
Кавказа до Йемена, стала нести территориальные потери, начиная с поражений
под Веной и Азовом, в 1718, 1774, 1775, 1829 и 1878 гг.
При этом ее главным - и всегда победоносным (Восточная, или Крымская,
война 1854-56 гг. не в счет) противником выступала Российская Империя,
никогда не скрывавшая официальную цель своих войн против турок - "Проливы,
Крест на Святую Софию, наш щит на врата Цареграда"! Неудержимый коллапс
"Блистательной Порты" усугублялся также перманентным экономическим кризисом,
вызванным устаревшим строем "больного человека Европы" и его общей
технической и технологической отсталостью. Хотя реформы, навязанные султану
западными странами, совсем не облегчили положение турецких армян, но из-за
них турки стали отождествлять армян (как и прочих "гяуров") с враждебными
традиционным исламским ценностям западными державами. Ситуация еще больше
осложнялась инспирированными Западом проявлениями надежд турецких армян на
национально-культурное возрождение. На фоне собственного глубочайшего