"Сергей Аксаков. Охотная страсть." - читать интересную книгу автора

поэтическое чувство: зато их любовь этим и оканчивается.Приведите их в
таинственную сень и прохладу дремучего леса, на равнину необозримой степи,
покрытой тучною, высокою травою; поставьте их в тихую, жаркую летнюю ночь на
берег реки, сверкающей в тишине ночного мрака, или на берег сонного озера,
обросшего камышами; окружите их благовонием цветов и трав, прохладным дыханием
вод и лесов, неумолкающими голосами ночных птиц и насекомых, всею жизнею
творения: для них тут нет красот природы, они не поймут ничего! Их любовь к
природе внешняя, наглядная, они любят картинки, и то ненадолго; смотря на них,
они уже думают о своих пошлых делишках и спешат домой, в свой грязный омут, в
пыльную, душную атмосферу города, на свои балконы и террасы, подышать
благовонием загнивших прудов в их жалких садах или вечерними испарениями
мостовой, раскаленной дневным солнцем... Но бог с ними! Деревня, не
подмосковная,- далекая деревня, в ней только можно чувствовать полную, не
оскорбленную людьми жизнь природы. Деревня, мир, тишина, спокойствие!
Безыскусственность жизни, простота отношений! Туда бежать от праздности,
пустоты и недостатка интересов; туда же бежать от неугомонной, внешней
деятельности, мелочных, своекорыстных хлопот, бесплодных, бесполезных, хотя и
добросовестных мыслей, забот и попечений! На зеленом, цветущем берегу, над
темной глубью реки или озера, в тени кустов, под шатром исполинского осокоря
или кудрявой ольхи, тихо трепещущей своими листьями в светлом зеркале воды,
на котором колеблются или неподвижно лежат наплавки ваши, - улягутся мнимые
страсти, утихнут мнимые бури, рассыплются самолюбивые мечты, разлетятся
несбыточные надежды! Природа вступит в вечные права свои, вы услышите ее
голос, заглушенный на время суетней, хлопотней, смехом, криком и всею пошлостью
человеческой речи! Вместе с благовонным, свободным, освежительным воздухом
вдохнете вы в себя безмятежность мысли, кротость чувства, снисхождение к другим
и даже к самому себе. Неприметно, мало-помалу рассеется это недовольство собою,
эта презрительная недоверчивость к собственным силам, твердости воли и чистоте
помышлений - эта эпидемия нашего века, эта черная немочь души, чуждая здоровой
натуре русского человека, но заглядывающая и к нам за грехи наши...


Но я увлекся в сторону от своего предмета. Я хотел сказать несколько слов в
защиту уженья и несколько слов в объяснение моих записок. Начнем сначала:
обвинение в праздности и лени совершенно несправедливо. Настоящий охотник
необходимо должен быть очень бодр и очень деятелен; раннее вставанье, часто до
утренней зари, перенесение полдневного зноя или сырой и холодной погоды,
неутомимое внимание во время самого уженья, приискивание удобных мест, для чего
иногда надо много их перепробовать, много исходить, много изъездить на лодке:
все это вместе не по вкусу ленивому человеку. Если найдутся лентяи, которые не
имея настоящей охоты к уженью, а просто не зная, куда им деваться, чем занять
себя, предпочтут сиденье на берегу с удочкой беганью с ружьем по болотам, то
неужели их можно назвать охотниками? Чем виновато уженье, что такие люди к нему
прибегают? Другое обвинение, будто уженье забава детская и стариковская - также
не основательно: никто в старости не делается настоящим охотником-рыболовом,
если не был им смолоду. Конечно, дети почти всегда начинают с уженья, потому
что другие охоты менее доступны их возрасту; но разве дети в одном уженье
подражают забавам взрослых? Что же касается до того, что слабый старик или
больной, иногда не владеющий ногами, может удить, находя в этом некоторую
отраду бедному своему существованию, то в этом состоит одно из важных,